når du siger, at du tror på Gud, Hvad mener du?

Og alligevel år efter år, spørgsmålet er stadig, overflader, ikke kun i Gallup-meningsmålingerne, men i Harris og Barna Group meningsmålinger, Baylor Religion Undersøgelse, American Religious Identification Survey, General Social Survey, og mange andre.

Nu, efter et årti med lave sin egen omfattende, dybtgående religiøse holdning undersøgelser i Usa og i udlandet, Pew Research Center har for nylig konkluderet, at tiden var kommet til en ekspansiv ny tilgang til den gamle, og måske ikke så enkel, spørgsmål af overordentlig tro.

resultatet er to store undersøgelser, der blev offentliggjort separat i foråret 2018, der udforsker moderne forståelser af, hvad det betyder, når amerikanere og vesteuropæere siger, at de tror på Gud—eller ikke gør det.,

“Vi ønskede at grave dybere,” forklarer Greg Smith, associeret direktør for religionsforskning ved centret, “hvilket krævede et helt nyt sæt spørgsmål. Tidligere spurgte vi folk, om de troede på Gud eller en universel ånd. Men denne gang stillede vi opfølgende spørgsmål baseret på den måde, folk reagerede på.”

Pe Pe ‘s indenlandske undersøgelse -” når amerikanere siger, at de tror på Gud, hvad betyder de?—- fandt, at selv om 9 ud af 10 amerikanere siger, at de tror på en højere magt, tror kun et slankt flertal på Bibelens Gud.,

Pew ‘ s massive Religiøse Landskab Undersøgelser, der blev offentliggjort i 2007 og 2014 allerede havde vist, at andelen af Amerikanere, der tror på Gud med absolut sikkerhed har trendberegnede nedadgående i de seneste år til omkring 63 procent, mens de, der giver udtryk for tvivl om Guds eksistens er vokset.

“disse tendenser rejser en række spørgsmål,” bemærker den nye undersøgelsesrapport. “Når respondenterne siger, at de ikke tror på Gud, hvad afviser de?”Lige så vigtigt: hvad betyder respondenterne, når de siger, at de tror på Gud?,undersøgelsen af 4,729 voksne, der blev udført online i December 2017 via PE ?s American Trends-Panel, begyndte med at spørge respondenterne: “tror du på Gud eller ej?”Selv om 80 procent af de adspurgte svarede “ja”, viste efterfølgende spørgsmål at kun 56 procent tror på det guddommelige væsen der beskrives i Bibelen. Cirka en fjerdedel (23 procent) af alle “ja” – respondenterne sagde, at de i stedet troede på en “højere magt eller åndelig kraft.”

og selvom 19 procent af de adspurgte sagde, at de ikke troede på” Gud”, sagde halvdelen af dem, at de tror på en højere kraft eller magt., Kun 10 procent af de adspurgte sagde, at de troede på ingen transcendent kraft, magt eller væsen.

Selv-identificeret troende blev dernæst spurgt, om deres billede af det guddommelige var kærlig, alvidende og/eller almægtig, hvorvidt de følte, at Gud havde belønnet eller straffet dem, om de taler eller beder til Gud; og om de føler, at Gud taler til dem. Stadig flere spørgsmål korrelerede disse svar med indkomst, uddannelse, og religiøse og politiske tilknytninger.,

“Der er så mange forskellige måder at stille dette interessante spørgsmål om tro på Gud,” siger Frank ne .port, chefredaktør for Gallup Inc. “Vores kerne er stadig `tror du på Gud, spørgsmålstegn’, “selvom Gallup tilføjede” Gud eller en universel ånd ” til nogle af sine meningsmålinger i 1976.

hvad Ne .port siger, at han værdsætter PE.belief-in-God-undersøgelsen, er, at den “er farvet i detaljerne om, hvad folk mener, når de siger, at de tror.,”

“det er interessant,” siger han, “fordi tro på Gud er et så subjektivt område, og det er vanskeligt at bede folk om at hente aspekter af det fra deres hjerner. Så jeg synes, det er godt, de gjorde det her. Det udvider vores forståelse af religion i dette land.”

resultaterne ser ud til at udgøre udfordringer for traditionelle kirkesamfund. Charlesechech, direktør emeritus for Villanova University ‘ s Center for Church Management, kalder undersøgelsen “fascinerende” og “skræmmende nyheder for enhver organiseret religion.,”

“det er en ting at se det stigende antal ‘nones'”, der identificerer sig uden nogen religiøs kirkesamfund, siger .ech. “Det er en anden ting at have dine medlemmer ikke at tro de meget ting, du prædiker. Helt ærligt, denne tendens virkelig fanget mig off-guard. Dette er helt nye oplysninger for mig.,”

echech, medforfatter til katolske sogne i det 21.århundrede, tilføjer, at undersøgelsens konstatering af, at højtuddannede amerikanere er mindst tilbøjelige til at tro på Gud “har alvorlige konsekvenser for religiøse institutioners økonomi”, fordi kirker længe har været afhængige af de rigere og bedre uddannede for deres økonomiske støtte.

PE .s undersøgelsesspørgsmål, der henviser til den bibelske guddom, citerede ikke noget skriftsted, hvilket efterlod respondenterne til at henvise til deres eget billede eller opfattelse., Men det store flertal af amerikanere, der tror på “Gud som beskrevet i Bibelen” forestiller sig “en almægtig, alvidende, kærlig guddom, der bestemmer det meste eller alt hvad der sker i deres liv,” undersøgelsen fundet.

i modsætning hertil bemærkedes, dem, der sagde, at de mener i stedet, i en “højere magt eller spirituelle kraft” er “langt mindre tilbøjelige til at tro på en gud, der er almægtig, alvidende, velvillige og aktiv i menneskelige anliggender.,”

PE.var motiveret til at” grave dybere ” ind i Gudspørgsmålet ikke ved en fornemmelse af, at tidligere meningsmålinger var kommet til kort, siger Smith. Snarere, ” det var et spørgsmål om, at vi ville vide mere.”

at nysgerrighed allerede havde drevet en anden tro på Gud-undersøgelse, som PE.Research Center gennemførte på tværs af 15 Vesteuropæiske lande i midten af 2017 som en del af sin store” at være kristen i Vesteuropa ” -undersøgelse. Resultaterne blev offentliggjort i Maj, en måned efter den amerikanske rapport.,

Med store pluralities af vesteuropæere at identificere sig selv som enten nonpracticing Kristne eller ikke har nogen religiøs tilknytning som helst, “vi følte, at det var en god tid til at afprøve folks nuancerede forestillinger om Gud,” siger Neha Sahgal, associeret direktør for forskning på det center, der fører tilsyn med internationale polling, især om emner relateret til interreligiøse relationer.,

Med støtte fra the John Templeton Foundation, Pew Research Center allerede havde studeret Pentecostalism i 10 lande anledning af Protestantismen i latinamerika, religiøs identitet i det tidligere Sovjetunionen, og Kristendommen er moderne interaktion med Islam i Afrika, og som—med støtte fra Neubauer Family Foundation—havde foretaget en religiøse holdninger undersøgelse i Israel. Undersøgelsen “at være kristen i Vesteuropa”, som omfattede meningsmålingen om tro på Gud, er Pe .s første religionsstudie i denne region.,

alle 15 undersøgte nationer er historisk kristne, og næsten alle hævder kristne flertal. Men undersøgelsen fandt, at en median på kun 27 procent af de voksne i Vesteuropa tror på den Gud, der er beskrevet i Bibelen.

og selvom 38 procent af vesteuropæerne sagde, at de tror på en “åndelig kraft eller højere magt”, sagde yderligere 26 procent, at de ikke havde nogen tro på noget guddommeligt væsen eller højere magt—2.gange andelen af amerikanere, der bekender det samme.,

undersøgelsen fandt også, at folk i overvejende Katolske lande, især Italien (46 procent), Irland (39 procent) og Portugal (36%)—har tendens til at have højere niveauer af tro på en bibelske Gud end dem, der er i historisk Protestantiske lande. “Men troen på Bibelens Gud er lavere i alle disse lande end i De Forenede Stater,” skriver rapporten.”

de amerikanske og europæiske undersøgelser stillede de samme spørgsmål, og begge er nationalt repræsentative, ifølge Sahgal, der bemærker, at undersøgelserne hovedsageligt adskiller sig i, hvordan de blev administreret. amerikansk., meningsmåling blev selvadministreret, mens den europæiske undersøgelse af 24.599 voksne blev udført telefonisk.

“der er nogle undersøgelser, der tyder på, at når respondenterne tager undersøgelser over telefonen, kan de temperere deres svar på, hvad de synes er socialt ønskeligt, fordi de taler med en anden person,” siger hun. “Så i USA kan du sige, at du går i kirke, når du ikke gør det, fordi det antages, at du skal.’Men i en sekulær kultur er det socialt ønskelige svar måske ikke at være religiøst. Så vi skal være forsigtige med at sammenligne de to undersøgelser.,”

nuancerne i overbevisninger bliver skarpere i en undersøgelse af resultaterne i den amerikanske undersøgelse. Den fandt for eksempel, at næsten alle de adspurgte, der tror på den bibelske guddom—97 procent—mener, at Gud “elsker alle mennesker uanset deres fejl.”Men en mindre procentdel af dem, der tror på en åndelig kraft eller magt—69 procent-tror på en Gud, der elsker uden hensyn til fejl.

Der er andre forskelle i Guds syn mellem disse grupper. Næsten alle dem, der tror på Bibelens Gud-94 procent-mener, at Gud ” ved alt.,”Firs-seks procent siger, at Gud har magt til at “direkte eller ændre alt,” 70 procent siger, at Gud bestemmer alt, eller det meste af, hvad der sker i deres liv, halvdelen siger, at Gud har straffet dem, og 40 procent siger, at Gud taler til dem.

derimod ser de, der ser Gud som en kraft eller magt, snarere end som Bibelens Gud, guddommeligheden som markant mere upersonlig og mindre involveret i deres liv. Selvom 53 procent af dem mener, at Gud ved alt, tror kun en fjerdedel, at Gud bestemmer, hvad der sker i deres liv, og kun 16 procent siger, at Gud taler til dem.,

Der er yderligere forskelle blandt amerikanske respondenter efter pålydende, alder og politisk tilknytning. Mere end 90 procent af evangeliske og dem i den historisk sorte protestantiske tradition siger, at de tror på Bibelens Gud, mens 72 procent af mainline protestanter og 69 procent af katolikker gør. Ni ud af 10 mennesker i den historisk sorte protestantiske tradition tror, at Gud er kærlig, alvidende, og almægtig, hvorimod bare 6 i 10 katolikker tilskriver alle tre attributter til Gud.,

Seksten procent af Amerikanere i alderen 18 til 29 siger, at de tror på nogen Gud eller en højere magt—mere end det dobbelte af andelen af personer over 50 år. Og Republikanerne er langt mere tilbøjelige, på 70 procent, at tro på Bibelens Gud end demokrater, på 45 procent. Kun en tredjedel af de hvide Demokrater tror på den bibelske Gud, og 21 procent tror ikke på en højere magt af nogen art.,

“Pew data helt passer med de data, vi kiggede på,” siger Baylor University sociolog Paul Froese, direktør for Baylor Religion Undersøgelser. Han er medforfatter med Christopher Bader af 2010-bogen America ‘ s Four Gods: Whathat Saye Say About God & hvad der siger om os.

“Når du spørger nogen om Gud,” siger Froese, “min tanke er, at du tapper ind i deres dybe følelse af, hvad der er moralsk autoritet i verden.,”

Amerikas fire guder, som PE .s tro på gud-rapport citerer som en forgænger til sin egen undersøgelse, foreslår, at de fleste amerikaners forestillinger om Gud passer ind i fire forskellige kategorier.

Der er, Froese og Bader argumentere for, at den Autoritative Gud, der er engageret i menneskelige anliggender, men straffer; Godgørende Gud, der redder eller giver alternativer i kriser; Kritisk Gud, der ikke gribe ind i menneskenes anliggender, men vil dømme os i efterlivet, og den unengaged Fjern Gud, tro på, som er fundet flere blandt college-uddannede, der foretrækker en mere videnskabelig opfattelse af, hvordan verden fungerer.,

De, der ser gud som en Autoritativ Gud har en tendens til at tro, at den guddommelige love er uforanderlige og skal adlydes, Froese siger, mens de, der forestiller en Godgørende Gud “føler, at de kan tale med Ham og arbejde ting ud.”

Froese siger, at pe .s tilgang med flere spørgsmål er nyttig til at hjælpe med at forstå folks tro, fordi ” når du skubber dem hårdt, begynder tingene at slappe af. Det giver dig indsigt i deres mentale processer.,”

Og det, siger Smith, er, hvad Pew Research Center ‘ s religiøse undersøgelser stræber efter at gøre: at søge indsigt, at “præsentere god, nuanceret information om komplicerede emner—objektiv information, at folk af alle slags kan bruge til bedre at forstå den verden og det samfund, som de lever i.”