Myten om den flade Jord

I at Opfinde den Flade Jord: Columbus og Moderne Historikere, Jeffrey Russell beskriver Flat Earth-teorien som en fabel, der bruges til at bestride præ-moderne civilisation og kreationisme.

James Hannam skrev:

myte, at folk i middelalderen troede, at Jorden er flad ser ud til at datoen fra det 17. århundrede som en del af kampagnen, som Protestanter mod den Katolske lære., Men det fik valuta i det 19 århundrede, takket være ukorrekte historier som John William Draper ‘ s Historie om Konflikten Mellem Religion og Videnskab (1874) og Andrew Dickson White er En Historie om Krigsførelse af Naturvidenskab og Teologi i Kristenheden (1896). Ateister og agnostikere forsvaret konflikt afhandling til deres egne formål, men historisk forskning efterhånden vist, at Draper og Hvid havde formeret mere fantasi end faktum i deres bestræbelser på at bevise, at videnskab og religion er låst i evig konflikt.,

Tidlig moderne periodEdit

den franske dramatiker Cyrano de Bergerac i kapitel 5 af sine Komiske Historie Stater og Imperier af Månen (udgivet 2 år efter hans død i 1657) citater St. Augustine, som siger, at “der i hans dag og alder, Jorden var flad som et komfur låget, og det flød på vandet som halvdelen af en skiver appelsin.,”Robert Burton, i hans Anatomi af Melankoli skrev:

Virgil, fordum biskop i Salzburg (som Aventinus anno 745 vedrører), af Bonifacius, biskop af Mentz, var derfor drages i tvivl, fordi han holdt antipoderne (hvor de har gjort en tvivl om, hvorvidt Kristus døde for) og så på den måde tog plads i helvede, eller det aftalte det, at det kunne bære forhold til himlen, og modsagt, at udtalelsen fra Austin , Basilikum, Lactantius, der holdt Jorden rundt som en trencher (som Acosta og fælles oplevelse mere i vid udstrækning confute), men ikke som en bold.,

der er Således dokumentation for, at beskyldninger om Fladskærms Earthism, men noget lunefuld (Burton slutter hans sidespring med en legitim citat af St. Augustin: “Bedre tvivl om, at ting skjult, end at strides om usikkerhed, hvor Abrahams skød er, og helvedes ild”), blev brugt til at miskreditere modsatrettede myndigheder flere hundrede år, før den 19. En anden tidlig omtale i litteraturen er Ludvig Holbergs komedie Erasmus Montanus (1723). Erasmus Montanus møder betydelig modstand, når han hævder, at Jorden er rund, da alle bønderne mener, at den er flad., Han må ikke gifte sig med sin forlovede, før han græder “jorden er flad som en pandekage”. I Thomas Jefferson ‘ s bog Notes on the state of Virginia (1784), indrammet som svar på en række spørgsmål (forespørgsler), bruger Jefferson “forespørgslen” vedrørende religion til at angribe ideen om statsstøttet officielle religioner. I kapitlet, Jefferson fortæller en række officielle fejlagtige overbevisninger om naturen, der er tvunget af mennesker af autoritet., En af disse er episoden af Galileos kampe med autoritet, som Jefferson fejlagtigt rammer med hensyn til klodens form:

regeringen er også lige så ufejlbarlig, når den løser systemer i fysik. Galileo blev sendt til inkvisitionen for at bekræfte, at Jorden var en kugle: regeringen havde erklæret det for at være så flad som en trencher, og Galileo var forpligtet til at abjure hans fejl. Denne fejl dog i længden sejrede, Jorden blev en klode, og Descartes erklærede, at den blev hvirvlet rundt om sin akse af en hvirvel.,

19.århundrededit

det 19. århundrede var en periode, hvor opfattelsen af en antagonisme mellem religion og videnskab var særlig stærk. Tvister omkring den Darwinistiske revolution bidrog til fødslen af konflikten afhandling, en opfattelse af historien, ifølge hvilken enhver interaktion mellem religion og videnskab vil næsten uundgåeligt føre til åben fjendtlighed, med religion som regel tager det en del af aggressor mod nye videnskabelige ideer.,

Irving ‘s biografi af ColumbusEdit

I 1828, Washington Irving’ s meget romantiserede biografi, En Historie om Liv og Rejser på Christopher Columbus, blev offentliggjort og misforstået af mange for et videnskabeligt arbejde. I Bog II, kapitel IV i denne biografi, Irving gav en stort set fiktiv redegørelse for møderne i en kommission oprettet af de spanske suveræner for at undersøge Columbus ‘ forslag., En af hans mere fantasifulde udsmykninger var en meget usandsynlig fortælling om, at de mere uvidende og bigoted medlemmer på Kommissionen havde rejst skriftlige indvendinger mod Columbus påstande om, at Jorden var sfærisk.

spørgsmålet i 1490 ‘ erne var ikke jordens form, men dens størrelse og placeringen af Asiens østkyst, som Irving faktisk påpeger. Historiske skøn fra Ptolemæus og fremefter placeret kysten i Asien omkring 180 east øst for De Kanariske Øer., Columbus vedtog en tidligere (og afvist) afstand på 225., tilføjede 28. (baseret på Marco Polos rejser) og placerede derefter Japan yderligere 30. længere mod øst. Fra Cape St. Vincent i Portugal fik Columbus Eurasien til at strække 283° mod øst og efterlod Atlanterhavet som kun 77.bredt. Da han planlagde at forlade fra De Kanariske øer (9 further længere vest), skulle hans rejse til Japan kun dække 68.længdegrad.

Columbus antog fejlagtigt, at den kilometer, der blev nævnt i det arabiske skøn på 56 miles miles for størrelsen af en grad, var den samme som den faktisk meget kortere italienske Mil på 1,480 meter., Hans skøn for størrelsen af graden og for omkredsen af jorden var derfor omkring 25% for lille. Den kombinerede effekt af disse fejl var, at Columbus anslået afstanden til Japan for at være kun omkring 5.000 km (eller kun til den østlige kant af Caribien), mens den sande tal er omkring 20.000 km., De spanske lærde har muligvis ikke kendt den nøjagtige afstand til Asiens østkyst, men de troede, at den var markant længere end Columbus ‘ fremskrivning; og dette var grundlaget for kritikken i Spanien og Portugal, hvad enten det var akademisk eller blandt søfolk, af den foreslåede rejse.

det omstridte punkt var ikke jordens form eller tanken om at gå vest i sidste ende ville føre til Japan og Kina, men Europæiske skibes evne til at sejle så langt over åbent hav. Dagens små skibe (Columbus ‘ tre skibe varierede mellem 20,5 og 23.,5 m – eller 67 Til 77 fod-i længden og båret omkring 90 mænd) kunne simpelthen ikke bære nok mad og vand til at nå Japan. Skibene nåede næppe de østlige caribiske øer. Besætningerne var allerede mytteriske, ikke på grund af en vis frygt for at “sejle ud over kanten”, men fordi de løb tør for mad og vand uden chance for nye forsyninger inden for sejlafstand. De var på kanten af sult. Hvad reddede Columbus var den ukendte eksistens af Amerika netop på det tidspunkt, han troede, han ville nå Japan., Hans evne til at forsyne sig med mad og vand fra de caribiske øer gjorde det muligt for ham at vende sikkert tilbage til Europa. Ellers ville hans besætninger være døde, og skibene forliste.

Fortalere for scienceEdit

I 1834, et par år efter offentliggørelsen af Irvings bog, Jean Antoine Letronne, en fransk akademisk stærke antireligious ideer, forvansket kirkens fædre og deres middelalderlige efterfølgere som at tro på en flad Jord i hans På Cosmographical Ideer af kirkefædrene., Så i 1837, den engelske filosof af videnskab William whewell mente i sin History of the Inductive Sciences, identificeret Lactantius, forfatter af Institutiones Divinae c. 310), og Cosmas Indicopleustes, forfatter af den Kristne Topografi (c. 548), som bevis for en middelalderlig tro på en Flad Jord. Lactantius var blevet latterliggjort meget tidligere af Kopernikus ‘ De revolutionibus af 1543 som en, der “Taler ganske barnligt om Jordens form, når han håner dem, der erklærede, at Jorden har form af en globus”.,andre historikere fulgte hurtigtewhe .ell, selvom de kunne identificere få andre eksempler. Den Amerikanske kemiker John William Draper skrev en Historie om Konflikten mellem Religion og Videnskab (1874), der anvender de hævder, at de tidlige kirkefædre troede, at Jorden var flad som bevis for fjendtlighed af Kirken til at fremme videnskaben., Historien om en udbredt religiøs tro på den flade Jord blev gentaget af Andrew Dickson White i hans 1876 Krigsførelse af Videnskab og udarbejdet tyve år senere i sin to-binds Historie Krigsførelse af Naturvidenskab og Teologi i Kristenheden, som overdrevet antallet og betydningen af middelalderlige flat-Earthers til at støtte White ‘ s model for krigsførelse mellem den dogmatiske teologi og videnskabelige fremskridt., Da Draper og Whitehites metafor om løbende krigsførelse mellem oplysningens videnskabelige fremskridt og den religiøse obskurantisme i “Dark Ages” blev bredt accepteret, spredte det ideen om middelalderlig tro på den flade jord.

udsendt gravering af en mand at stikke hovedet gennem hvælvingen, der omgiver Jorden for at se den Empyrean, udført i den stil i det 16 århundrede, blev offentliggjort i Camille Flammarion s L’Atmosphère: Météorologie Populaire (Paris, 1888, s. 163)., Graveringen illustrerer udsagnet i teksten, at en middelalderlig missionær hævdede, at “han nåede horisonten, hvor jorden og himlen mødtes”. I sin oprindelige form omfattede graveringen en dekorativ kant, der placerer den i det 19.århundrede. I senere publikationer, hvoraf nogle hævdede, at graveringen stammer fra det 16.århundrede, grænsen blev fjernet.,

20th century og onwardEdit

Siden begyndelsen af det 20.århundrede, en række bøger og artikler har dokumenteret den flade Jord fejl som en af en række udbredte misforståelser i populære synspunkter af middelalderen. Både E. M. Till. Tillyards bog Det Eli andabethanske verdensbillede og C. S., Le .is ‘ det kasserede billede er afsat til en bred undersøgelse af, hvordan universet blev set i renæssance og middelalder, og begge diskuterer omfattende, hvordan de uddannede klasser vidste, at verden var rund. Lewis henleder opmærksomheden på det faktum, at i Dantes Den Guddommelige Komedie om en episk rejse gennem helvede, skærsilden og himlen, Jorden er kugleformet med tyngdekraften mod midten af Jorden., Da Djævelen er frosset i en isblok i midten af jorden, klatrer Dante og Virgil ned ad Djævelens torso, men op fra Djævelens talje til hans fødder, da hans talje er i midten af jorden.Jeffrey Burton Russell tilbageviste forekomsten af tro på den flade jord i en monografi og to papirer. Louise Bishop siger, at næsten enhver tænker og forfatter af den 1000-årige middelalderperiode bekræftede jordens sfæriske form.,

selvom misforståelsen ofte blev tilbagevist i historisk stipendium siden mindst 1920, fortsatte den i populærkulturen og i nogle skolebøger ind i det 21.århundrede. En Amerikansk schoolbook af Emma Miller Bolenius offentliggjort i 1919 har denne introduktion til den foreslåede læsning for Columbus Dag (12. oktober):

Når Columbus boede, troede folk, at Jorden var flad., De troede, at Atlanterhavet var fyldt med monstre, der var store nok til at fortære deres skibe, og med frygtelige vandfald, som deres skrøbelige fartøjer ville styrte ned til ødelæggelse. Columbus måtte bekæmpe disse tåbelige overbevisninger for at få mænd til at sejle med ham. Han følte sig sikker på, at Jorden var rund.

tidligere udgaver af Thomas Bailey ‘ s The American Pageant erklærede, at “de overtroiske sejlere … blev mere og mere mutinøs … fordi de var bange for at sejle ud over kanten af verden”; imidlertid, ingen sådan historisk beretning kendes.,

En 2009 undersøgelse af skolebøger fra Østrig og Tyskland, viste, at den Flade Jord myte blev dominerende i anden halvdel af det 20 århundrede, og fortsætter i de fleste historiske lærebøger for tyske og Østrigske skoler.så sent som i 1983 offentliggjorde Daniel Boorstin en historisk undersøgelse, the Discoverers, der præsenterede Flammarion-graveringen på dens omslag og proklamerede, at “fra ad 300 til mindst 1300 … Kristen Tro og dogme undertrykte det nyttige billede af verden, der havde været sådan … omhyggeligt tegnet af gamle geografer.,”Boorstin dedikerede et kapitel til den flade jord, hvor han portrætterede Cosmas Indicopleustes som grundlægger af Kristen geografi. Den flade jordmodel er ofte forkert antaget at være kirkelære af dem, der ønsker at fremstille den katolske kirke som anti-fremskridt eller fjendtlig mod videnskabelig undersøgelse. Denne fortælling er blevet gentaget selv i akademiske kredse, som i April 2016, når Boston College teologisk professor og tidligere præst Thomas Groome fejlagtigt anført, at “den Katolske Kirke har aldrig sagt, at Jorden er rund, men bare stoppede med at sige, at det var fladt.,”

den populære sang fra 1937, som de alle Lo, indeholder koblingen”de lo alle af Christopher Columbus/da han sagde, at verden var rund”. I cartoonarner Bros. Merrie Melodies tegneserie Hare Goe Go (1951) Christopher Columbus og Ferdinand den katolske skænderi om Jordens form; Kongen siger, at Jorden er flad. I Walt Disney ‘s 1963 animation Sværdet i Stenen, troldmanden Merlin (der har rejst ind i fremtiden”, forklarer en ung Arthur, at “mennesket vil opleve i århundreder til at komme”, at Jorden er rund, og roterer.