en historie om mænd til boysEdit
Ringenes Herre er gentagne gange blevet beskyldt for at være en historie om mænd til drenge uden signifikante kvindelige karakterer; der er 11 kvinder i arbejdet, nogle af dem nævnte kun kort. Catherine Stimpson, en lærd af engelsk og feminisme, skrev, at Tolkiens kvinder var “hackneyed … fordomme … enten smuk og fjern, simpelthen fjern, eller simpelthen simpel”.,Robert Butler og John Eberhard, i Chicago Tribune, sagde, at alle løbene fra hobbitter til alver, dværge til troldmænd, får deres skyld i romanen, men “kvinder på den anden side gør det ikke.”Efter deres opfattelse” tænkte Tolkien ikke meget på det kvindelige køn. Ja, han var lykkeligt gift, og ja, han havde en datter. Men hans kone, Edith Mary, og datter, Priscilla, syntes at have praktisk talt ingen indflydelse på hans skrivning.,”De citerede forsker i middelalderlige og Gamle engelske litteratur, Linda Voigts, som forsvaret Tolkien, og påpegede, at det bliver bragt op i en mandlig verden, og lever blandt mandlige forskere på et tidspunkt, hvor “Oxford var et drenge’ club”, kunne han ikke have været ventes at være en moderne feminist. Butler og Eberhard skrev, at kvinden i romanen ser lidt handling, hvilket giver eksemplet med ar .en. Efter deres mening blev en viljestærk kvinde, Éo .yn, skabt, da teenageren Priscilla bad sin far om en kvindelig karakter.,
kritikerne Candice Fredrick og Sam McBride, der henviser til All-male Inklings-gruppen, skrev, at ” Midgård er meget Inklinglignende, idet mens kvinder findes i verden, behøver de ikke at få betydelig opmærksomhed og kan, hvis man er heldig, simpelthen undgås helt.”Melissa McCrory Hatcher, mens der ikke diskontering af de kvinder helt, skriver, at Hobbit kvinder som Rosie Bomuld og Lobelia Sackville-Baggins tjene “kun som husmødre eller spidsmus”, Dværg kvinder er næppe feminin, Entwives er tabt, og Goldberry “er en mystisk vaskemaskine-kvinde”.,
Få, men stærke womenEdit
The Tolkien forskere Carol Leibiger, i J. R. R. Tolkiens Encyklopædi, og separat Maureen Thum, svarede, at Stimpson ladning var helt klart modbevist af Tolkien ‘ s kraftige karakterisering af Éowyn (og i Silmarillion af mange stærke kvindelige figurer, som Lúthien). Liebiger mente, at mens Tolkien ‘ s kvindelige tegn vises som “kyske middelalderlige damer høviske kærlighed”, at gøre lidt, men opmuntrende deres mandfolk til at være heroiske, de få fremtrædende kvinder i den fortælling er faktisk ekstremt stærke i deres egen ret.,
teolog Ralph Træ svarede, at Galadriel, Éowyn, og Arwen er langt fra at være “gips figurer”: Galadriel er stærk, klog og “frygtelig i sin skønhed”; Éowyn har “ekstraordinære mod og tapperhed”; og Arwen giver op hendes Elvish udødelighed til at gifte sig med Aragorn. Yderligere, arguedood argumenterede, Tolkien insisterede på, at alle, både mand og kvinde, står over for den samme slags fristelse, håb, og lyst.,
den engelske litteraturforsker Nancy Enright udtalte, at selv om der er få kvindelige tegn i Ringenes Herre, er de yderst vigtige for at definere magt, som hun identificerer som et centralt tema i romanen. Hun kommenterer yderligere, at selv de tilsyneladende heroiske mandlige figurer som Aragorn og Faramir “bruger traditionel maskulin magt på en måde tempereret med en bevidsthed om dens begrænsninger og en respekt for en anden, dybere slags magt”., Hun argumenterede for, at Faramir bror til Boromir, der passer til billedet af den stærke mandlige kriger helten, er i virkeligheden “svagere moralsk og åndeligt” end dem, der udøver den dybere form for magt, og bemærkede, at Boromir falder, mens de “mindre typisk heroiske figurer”, herunder alle de kvinder (og tilsyneladende unheroic Hobbitter) overleve. Hun benægtede specifikt, at fraværet af kvinder i kamp, undtaget excepo .yn, og blandt de ni medlemmer af Ringens fællesskab, betød, at kvindelig magt og tilstedeværelse ikke er vigtig i romanen., Tværtimod, skrev hun, udtrykker kvinderne Tolkiens kritik af det konventionelle magtsyn og illustrerer hans kristne opfattelse af, at uselvisk kærlighed er stærkere end egoistisk stolthed og ethvert forsøg på at dominere med magt. Liebiger bemærkede, at Tolkiens holdning til destruktiv maskulin magt er “kompatibel med nutidens feminister”.
Weronika Łaszkiewicz bemærkes, at “Tolkien’ s heltinder er blevet både rost og stærkt kritiseret”, om, at hans fiktive kvinder faktisk har et tvetydigt billede, af “både passivitet og empowerment”., Hun foreslog, at dette kunne være et resultat af hans personlige erfaring. For det første blev kvinder i begyndelsen af det 20.århundrede England normalt hjemme og passede børnene, bemærkede hun, og Tolkien forventede lige så meget af sin kone Edith, selvom hun var en dygtig pianist. For det andet, at hans omgivelser var overvældende mandlige, og andre Inklings, især Lewis, mente, at “fuld intimitet med en anden mand var umuligt, medmindre, at kvinder var helt udelukket” fra deres intellektuelle og kunstneriske diskussioner; Łaszkiewicz bemærker, at Edith ilde Inklings møder.,
Den lærde humanistiske Brian Rosebury skrev, at Han gav sin mors hukommelse “noget af numinøs intensitet, som udstråler fra den elskede, velgørende, tæt nuværende eller hjerteskærende fjern, feminine tal af sit arbejde”, navngivning Galadriel, Arwen, Goldberry og fjernbetjeningen Varda/Elbereth., Han tilføjer, at de forskellige interesser Tolkien og hans hustru Edith kan være “svagt mærkbar” i fremmedgørelse af Valutakursreguleringer og Entwives, mens deres længe ventede romantik er tydeligt i Elrond (som Fader Francis Xavier, Tolkien ‘ s værge), der forbyder Aragorn at gifte sig med Arwen, medmindre han bliver konge af Gondor og Arnor. Han bemærker, at det forsinkede ægteskab med tjeneren-hobbit Sam Gamgee og Rosie Cotton er et hjemligere ekko af temaet.