Joan of Arc

Joan var datter af Jacques d ‘ arc og Isabelle Romée, der bor i Domrémy, en landsby, som var derefter i den franske del af Hertugdømmet Bar., Joans forældre ejede omkring 50 hektar (20 hektar) jord, og hendes far supplerede sit landbrugsarbejde med en mindre position som landsbymedarbejder, opkrævede skatter og ledte det lokale ur. De boede i en isoleret plaster i det østlige Frankrig, der forblev loyale over for den franske krone på trods af at de var omgivet af Pro-burgundiske lande. Flere lokale raidsidsier fandt sted i løbet af hendes barndom, og ved en lejlighed blev hendes landsby brændt. Joan var analfabeter, og det antages, at hendes breve blev dikteret af hende til skriftlærde, og hun underskrev sine breve med hjælp fra andre.,

Ved hendes retssag sagde Joan, at hun var omkring 19 år gammel, hvilket indebærer, at hun troede, at hun var født omkring 1412. Hun har senere fortalt, at hun oplevede sin første vision i 1425 som 13-årig, da hun var i hendes “far’ s garden” og så syner af tal hun identificeret som Saint Michael, Saint Catherine, og Sankt Margaret, der fortalte hende at køre ud af den engelske og tage Dauphin til Reims for hans indvielse. Hun sagde, at hun græd, da de gik, da de var så smukke.,

i en alder af 16, spurgte hun en slægtning ved navn Durand Lassois at tage hende med til den nærliggende by Vaucouleurs, hvor hun bønfaldt garnison chef, Robert de Baudricourt, for en væbnet eskorte til at tage hende med til det franske hof i Chinon. Baudricourts sarkastiske svar afskrækkede ikke hende. Hun vendte tilbage den følgende januar og fik støtte fra to af Baudricourts soldater: Jean de Met.og Bertrand de Poulengy. Ifølge Jean De met .fortalte hun ham, at “jeg må være ved Kongens Side… der vil ikke være nogen hjælp (for kongeriget), hvis ikke fra mig., Selvom jeg hellere ville have været spinning på min mors side … dog skal jeg gå og gøre dette, for min Herre vil, at jeg gør det.”Under ledelse af Jean de Metz og Bertrand de Poulengy, hun fik et andet møde, hvor hun lavede en forudsigelse om en militær vending i Slaget ved Rouvray i nærheden af Orléans flere dage, før sendebudene kom til at rapportere det., Ifølge Tidsskriftet du Siége d ‘ orléans, der portrætterer Joan som en mirakuløs figur, Joan kom til at kende den kamp via “den Guddommelige nåde”, mens en tendens hendes flokke i Lorraine og brugte denne guddommelige åbenbaring at overtale Baudricourt at tage hende til Dauphin.,

Stigning

Robert de Baudricourt givet Joan en ledsager til at besøge Chinon efter nyheder fra Orleans bekræftet sin hævdelse af nederlag. Hun foretog rejsen gennem fjendtligt burgundisk territorium forklædt som en mandlig soldat, et faktum, der senere ville føre til anklager om “crossdressing” mod hende, skønt hendes eskorte betragtede det som en normal forholdsregel., To af medlemmerne af hendes eskorte sagde, at de og befolkningen i Vaucouleurs forsynede hende med dette tøj og havde foreslået det til hende.

Joans første møde med Charles fandt sted ved Royal Court i byen Chinon i 1429, da hun var 17 år og han 26. Efter ankomsten til retten gjorde hun et stærkt indtryk på Charles under en privat konference med ham. I løbet af denne tid Charles’ mor-in-law Yolande af Aragonien havde planer om at finansiere en lettelse ekspedition til Orléans., Joan bad om tilladelse til at rejse med hæren og bære beskyttende rustning, som blev leveret af den kongelige regering. Hun var afhængig af donerede genstande til sin rustning, hest, sværd, banner, og andre genstande, der blev brugt af hendes entourage. Historikeren Stephen W. Richey forklarer hendes tiltrækning til det kongelige hof, ved at påpege, at de kan have betragtet hende som den eneste kilde til håb for et regime, der var tæt på sammenbrud:

Efter flere år med et ydmygende nederlag efter det andet, både den militære og den civile ledelse af Frankrig var demoraliserede og i miskredit., Når Dauphin Charles ydet Joans presserende anmodning om at blive rustet til krig og placeret i spidsen for hans hær, hans beslutning må have været baseret i vid udstrækning på den viden, at enhver ortodokse, enhver rationel løsning var blevet prøvet og havde mislykkedes. Kun et regime i de sidste desperationsstræder ville give enhver agt på en analfabet bondepige, der hævdede, at Guds stemme instruerede hende om at tage ansvaret for sit lands hær og føre det til sejr.,

Ved hendes ankomst på scenen forvandlede Joan effektivt den langvarige Anglo-franske konflikt til en religiøs krig, et handlingsforløb, der ikke var uden risiko., Charles ‘rådgivere var bekymrede for, at medmindre Joans ortodoksi kunne etableres uden tvivl—at hun ikke var kætter eller sorceress—kunne Charles’ fjender let hævde, at hans Krone var en gave fra Djævelen. For at omgå denne mulighed beordrede Dauphin baggrundsforespørgsler og en teologisk undersøgelse hos Poitiers for at verificere hendes moral. I April 1429 erklærede undersøgelseskommissionen”, at hun var af ubeskriveligt liv, en god kristen, besat af dyderne ved ydmyghed, ærlighed og enkelhed.,”Teologerne hos Poitiers tog ikke en beslutning om spørgsmålet om guddommelig inspiration; snarere informerede de Dauphin om, at der var en “gunstig formodning” om den guddommelige natur af hendes mission. Dette overbeviste Charles, men de sagde også, at han havde en forpligtelse til at sætte Joan på prøve. “At tvivle eller opgive hende uden mistanke om det onde ville være at afvise Helligånden og blive uværdig til Guds hjælp”, erklærede de. De anbefalede, at hendes påstande skulle testes ved at se, om hun kunne løfte belejringen af Orlansans, som hun havde forudsagt.,

hun ankom til den belejrede by Orlansans den 29.April 1429. Jean d ‘ ORL .ans, den fungerende leder af den hertuglige familie af Orlansans på vegne af sin fangede halvbror, udelukkede oprindeligt hende fra krigsråd og undlod at informere hende, da hæren engagerede fjenden. Men hans beslutning om at udelukke hende forhindrede ikke hendes tilstedeværelse i de fleste råd og kampe. Omfanget af hendes faktiske militære deltagelse og lederskab er genstand for debat blandt historikere., På den ene side sagde Joan, at hun bar sit banner i kamp og aldrig havde dræbt nogen, idet hun foretrak sit banner “fyrre gange” bedre end et sværd; og hæren blev altid direkte befalet af en adelsmand, som f.eks. På den anden side sagde mange af de samme adelsmænd, at Joan havde en dybtgående indvirkning på deres beslutninger, da de ofte accepterede det råd, hun gav dem, idet de troede, at hendes råd var guddommeligt inspireret. I begge tilfælde er historikere enige om, at hæren havde bemærkelsesværdig succes i løbet af sin korte tid med det.,

Militære kampagner

Kaldenavn(er)

Jomfruen fra Orléans

Troskab

Kongeriget Frankrig

Konflikt

Hundrede Års Krigen

Udseendet af Jeanne d ‘ Arc i Orléans faldt sammen med, at en pludselig ændring i det mønster af belejringen., I løbet af de fem måneder før hendes ankomst havde forsvarerne kun forsøgt et offensivt angreb, som var endt i nederlag. Den 4 Maj, men armagnac-brændevine angreb og erobrede den afsidesliggende fæstning af Saint Loup (bastille de Saint-Loup), efterfulgt den 5 Maj ved en march til en anden fæstning kaldet Saint-Jean-le-Blanc, der blev fundet forladt. Da engelske tropper kom ud for at modsætte sig forskuddet, kørte en hurtig kavaleriladning dem tilbage i deres fæstninger, tilsyneladende uden kamp.,

armagnacerne angreb og fangede derefter en engelsk fæstning bygget omkring et kloster kaldet Les Augustins. Den aften opretholdt Armagnac-tropper positioner på den sydlige bred af floden, før de angreb den vigtigste engelske højborg, kaldet “les Tourelles”, om morgenen den 7.maj. Samtidige anerkendte Joan som engagementets heltinde. Hun blev såret af en pil mellem nakke og skulder, mens hun holdt sit banner i grøften uden for les Tourelles, men vendte senere tilbage for at tilskynde til et sidste angreb, der lykkedes at tage fæstningen., Englænderne trak sig tilbage fra Orlansans næste dag, og belejringen var forbi.på Chinon og Poitiers havde Joan erklæret, at hun ville give et tegn på ORL .ans. Ophævelsen af belejringen blev fortolket af mange mennesker til at være det tegn, og det fik hende støtte fra fremtrædende præster som ærkebiskoppen af Embrun og teologen Jean Gerson, som begge skrev støttende afhandlinger umiddelbart efter denne begivenhed., Til engelsk, evnen af dette bonde pige til at besejre deres hære blev betragtet som et bevis på, at hun var besat af Djævelen; den Britiske medievalist Beverly Boyd bemærkes, at denne afgift var ikke bare propaganda, og var oprigtigt troede på, da den tanke, at Gud var at støtte den franske via Joan var enormt utiltalende til et engelsk publikum.

den pludselige sejr ved Orlansans førte også til mange forslag til yderligere offensiv handling., Joan overtalt Charles VII til at tillade hende at ledsage hær med Hertug johan II af Alençon, og hun fik kongelig tilladelse til, at hendes plan om at generobre i nærheden broer langs Loire som en optakt til et forskud på Reims og indvielsen af Charles VII. Det var et dristigt forslag, fordi Reims var cirka dobbelt så langt væk som Paris og dybt inde på fjendens territorium. Englænderne forventede et forsøg på at genvinde Paris eller et angreb på Normandiet.Hertugen af Alenonon accepterede Joans råd om strategi., Andre chefer, herunder Jean d ‘ orléans havde været imponeret over hendes præstation i Orléans og blev hendes tilhængere. Alenonon krediterede hende med at redde sit liv på Jargeau, hvor hun advarede ham om, at en kanon på væggene var ved at skyde mod ham. Under den samme belejring modstod hun et slag fra en sten, der ramte hendes hjelm, mens hun var nær bunden af byens mur. Hæren indtog Jargeau den 12. juni, Meung-sur-Loire den 15. juni og Beaugency den 17. juni.,

den engelske hær trak sig tilbage fra Loire-dalen og gik nordpå den 18.juni sammen med en forventet enhed af forstærkninger under kommando af Sir John Fastolf. Joan opfordrede armagnacerne til at forfølge, og de to hære kolliderede sydvest for landsbyen Patay. Slaget ved Patay kan sammenlignes med Agincourt omvendt. Den franske avantgarde angreb en enhed af engelske bueskytter, der var blevet placeret for at blokere vejen. En flugt fulgte, der decimerede den engelske hærs hovedlegeme og dræbte eller fangede de fleste af dens kommandanter., Fastolf slap væk med et lille band soldater og blev syndebukk for det ydmygende engelske nederlag. Franskmændene LED minimale tab.

Den franske hær forlod Gien på 29 juni på march mod Reims, og har accepteret den betingede overdragelse af den Burgundiske-holdt byen Auxerre på 3 juli. Andre byer i hærens vej vendte tilbage til fransk troskab uden modstand., Troyes, stedet for traktaten, der forsøgte at desinficere Charles VII, var den eneste til at stille op selv kort modstand. Hæren var mangel på mad, da den nåede Troyes. Men hæren var heldig: en vandrende munk ved navn bror Richard havde prædiket om verdens ende i Troyes og overbevist de lokale beboere om at plante bønner, en afgrøde med en tidlig høst. Den sultne hær ankom, da bønnerne modnes. Troyes kapitulerede efter en blodløs fire-dages belejring.Reims åbnede sine porte til hæren den 16. Juli 1429. Indvielsen fandt sted den følgende morgen., Selvom Joan og hertugen af Alen .on opfordrede til en hurtig march mod Paris, foretrak den kongelige domstol at forhandle en våbenhvile med hertug Philip af Bourgogne. Hertugen overtrådte formålet med aftalen ved at bruge den som en standsende taktik for at styrke forsvaret af Paris. Den franske hær marcherede forbi en række byer i nærheden af Paris i mellemtiden og accepterede overgivelsen af flere byer uden kamp. Hertugen af Bedford førte en engelsk styrke til at konfrontere Charles VII ‘ s hær i slaget ved Montppilloy den 15 August, hvilket resulterede i en standoff., Det franske angreb i Paris fulgte den 8. September. På trods af et sår i benet fra en armbrøst bolt, Joan forblev i den indre grøft af Paris, indtil hun blev ført tilbage til sikkerhed af en af lederne.den følgende morgen modtog hæren en kongelig ordre om at trække sig tilbage. De fleste historikere bebrejder franske Grand Chamberlain Georges de la Trmomoille for de politiske brølere, der fulgte indvielsen. I oktober var Joan med den kongelige hær, da det tog Saint-Pierre-le-Motiertier, efterfulgt af et mislykket forsøg på at tage La-Charit.-sur-Loire i November og December., På 29 December, Joan og hendes familie blev adlet af Charles VII som en belønning for hendes handlinger.

Capture

en våbenhvile med England i de følgende måneder forlod Joan med lidt at gøre. Den 23. marts 1430 dikterede hun et truende brev til hussitterne, en dissidentgruppe, der havde brudt med den katolske kirke på en række doktrinære punkter og havde besejret flere tidligere korstog sendt mod dem. Joans brev lover at ” fjerne din galskab og modbydelig overtro, fjerne enten din kætteri eller dine liv.,”Joan, en ivrig katolik, der hadede alle former for kætteri, sendte også et brev, der udfordrede engelskmennene til at forlade Frankrig og tage med hende til Bøhmen for at bekæmpe hussitterne, et tilbud, der gik ubesvaret.

våbenhvilen med England sluttede hurtigt. Joan rejste til Compigngne følgende maj for at hjælpe med at forsvare byen mod en engelsk og burgundisk belejring., Den 23 mai 1430 hun var med en kraft, der forsøgte at angribe burgundiske lejr i Margny nord for Compigngne, men blev overfaldet og fanget. Da tropperne begyndte at trække sig tilbage mod de nærliggende befæstninger af Compigngne efter fremskridt med en ekstra styrke på 6.000 burgundere, blev Joan hos bagvagten. Burgundiske tropper omringede bagvagten, og hun blev trukket af hesten af en bueskytte. Hun accepterede at overgive sig til en pro-burgundisk adelsmand ved navn Lionel of .andomme, et medlem af Jean De Lu .embourgs enhed.Joan blev fængslet af burgunderne på Beaurevoir Castle., Hun foretog flere flugtforsøg, ved en lejlighed sprang fra sit 70 fods (21 m) tårn og landede på den bløde jord af en tør vollgrav, hvorefter hun blev flyttet til den burgundiske by Arras. Englænderne forhandlede med deres burgundiske allierede om at overføre hende til deres varetægt, med biskop Pierre Cauchon fra Beauvais, en engelsk partisan, påtager sig en fremtrædende rolle i disse forhandlinger og hendes senere retssag. Den endelige aftale opfordrede til engelsk til at betale et beløb på 10.000 livres tournois at få hende fra Jean De Lu .embourg, et medlem af Rådet for hertug Philip af Bourgogne.,

englænderne flyttede Joan til byen Rouen, som fungerede som deres hovedkvarter i Frankrig. Armagnacerne forsøgte at redde hende flere gange ved at lancere militære kampagner mod Rouen, mens hun blev holdt der. En kampagne fandt sted i vinteren 1430-1431, en anden i Marts 1431, og en i slutningen af maj kort før hendes henrettelse. Disse forsøg blev slået tilbage. Charles VII truede med at ” eksakt hævn “på burgundiske tropper, som hans styrker havde fanget, og på” engelskmennene og kvinderne i England ” som gengældelse for deres behandling af Joan.,

Trial

retssagen for kætteri var politisk motiveret. Tribunalet var udelukkende sammensat af pro-engelske og burgundiske præster, og overvåget af engelske kommandanter, herunder Hertugen af Bedford og jarlen af .ar .ick., Med ordene fra den britiske medievalist Beverly Boyd, retssagen blev ment med den engelske krone til at være “et trick for at slippe af med en bisarr krigsfange med maksimal forlegenhed for deres fjender”. Retssagen blev indledt den 9. januar 1431 i Rouen, sæde for den engelske besættelsesregering. Proceduren var mistænkt på en række punkter, hvilket senere ville provokere kritik af tribunalet af den øverste inkvisitor, der undersøgte retssagen efter krigen.

i henhold til kirkelig lov manglede biskop Cauchon jurisdiktion over sagen., Cauchon skyldte sin udnævnelse til sin partisanske støtte til den engelske krone, som finansierede retssagen. Den lave bevisstandard, der blev brugt i retssagen, overtrådte også inkvisitoriske regler. Kontorist notar Nicolas Bailly, der blev bestilt til at indsamle vidnesbyrd mod Joan, kunne ikke finde nogen negative beviser. Uden sådanne beviser manglede retten grund til at indlede en retssag. Ved at indlede en retssag alligevel overtrådte retten også kirkelig lov ved at nægte Joan retten til en juridisk rådgiver., Desuden, stabling tribunal helt med pro-engelske præster overtrådt den middelalderlige Kirkens krav om, at kætteri forsøg skal bedømmes af en upartisk eller afbalanceret gruppe af gejstlige. Efter åbningen af den første offentlige undersøgelse klagede Joan over, at de tilstedeværende alle var partisaner mod hende og bad om, at “kirkelige fra den franske side” blev inviteret for at give balance. Denne anmodning blev afvist.,

Vice-Inquisitor i det Nordlige Frankrig (Jean Lemaitre) indsigelse mod forsøget ved begyndelsen, og flere øjenvidner sagde senere, at han var tvunget til at samarbejde, efter at den engelske truede hans liv. Nogle af de andre præster under retssagen blev også truet, da de nægtede at samarbejde, herunder en Dominikanske munk ved navn Isambart de la Pierre., Disse trusler og en verdslig regerings dominans af retssagen var overtrædelser af kirkens regler og underminerede Kirkens ret til at udføre kætteri-forsøg uden sekulær indblanding.retssagen indeholder udsagn fra Joan om, at øjenvidnerne senere sagde forbløffet retten, da hun var en analfabet Bonde og alligevel var i stand til at undgå de teologiske faldgruber, som tribunalen havde oprettet for at fange hende., Transkriptets mest berømte udveksling er en øvelse i subtilitet: “spurgte, om hun vidste, at hun var i Guds nåde, svarede hun:” hvis jeg ikke er det, må Gud sætte mig der; og hvis jeg er det, må Gud så holde mig. Jeg burde være den sørgeligste skabning i verden, hvis jeg vidste, at jeg ikke var i hans nåde.”Spørgsmålet er en videnskabelig fælde. Kirkens lære fastslog, at ingen kunne være sikker på at være i Guds nåde. Hvis hun havde svaret ja, så ville hun være blevet anklaget for kætteri. Hvis hun havde svaret nej, ville hun have tilstået sin egen skyld., Retten notar Boisguillaume senere vidnede om, at i det øjeblik retten hørte hendes svar, “De, der forhørte hende var stupefied.”

flere medlemmer af tribunalet vidnede senere om, at vigtige dele af transkriptet blev forfalsket ved at blive ændret i hendes utilfredshed. Under inkvisitoriske retningslinjer burde Joan have været begrænset i et kirkeligt fængsel under tilsyn af kvindelige vagter (dvs.nonner). I stedet holdt englænderne hende i et sekulært Fængsel bevogtet af deres egne soldater., Biskop Cauchon benægtede Joans appeller til Rådet i Basel og paven, som burde have stoppet hans procedure.

de tolv beskyldningsartikler, der opsummerede Domstolens konklusioner, modsatte Domstolens rekord, som allerede var blevet doctored af dommerne. Under trussel om øjeblikkelig henrettelse underskrev den analfabeter sagsøgte et abjurationsdokument, som hun ikke forstod. Retten erstattede en anden abjuration i den officielle rekord.,

Cross-dressing gebyr

Kætteri var en kapital kriminalitet kun for en gentagelse lovovertrædelse; derfor, er en gentagen lovovertrædelse af “cross-dressing” nu var arrangeret af retten, ifølge øjenvidner. Joan accepterede at bære feminine tøj, da hun abjured, hvilket skabte et problem. Ifølge de senere beskrivelser af nogle af tribunalmedlemmerne havde hun tidligere iført soldatbeklædning i fængsel., Siden iført mænds hosen gjorde det muligt for hende at fastgøre hendes hosen, støvler og dublet sammen, dette afskrækkede voldtægt ved at gøre det vanskeligt for hendes vagter at trække sit tøj af. Hun var åbenbart bange for at opgive dette tøj, selv midlertidigt, fordi det sandsynligvis ville blive konfiskeret af dommeren, og hun ville derved blive efterladt uden beskyttelse. En kvindes kjole tilbød ingen sådan beskyttelse. Et par dage efter hendes abjuration, da hun blev tvunget til at bære en kjole, hun fortalte et tribunalmedlem, at “en stor engelsk herre var gået ind i hendes fængsel og forsøgte at tage hende med magt.,”Hun genoptog mandlig påklædning enten som forsvar mod molestering eller i Jean Massieu’ s vidnesbyrd, fordi hendes kjole var blevet taget af vagterne, og hun havde intet andet at bære.

hendes genoptagelse af mandlige militære tøj blev mærket et tilbagefald i kætteri for crossdressing, selvom dette senere ville blive bestridt af inkvisitoren, der præsiderede for appeldomstolen, der undersøgte sagen efter krigen. Middelalderens katolske doktrin fandt, at crossdressing skulle evalueres baseret på kontekst, som anført i Summa Theologica af St .. , Thomas A .uinas, som siger, at nødvendighed ville være en tilladt grund til crossdressing. Dette ville omfatte brugen af tøj som beskyttelse mod voldtægt, hvis tøjet ville tilbyde beskyttelse. Med hensyn til doktrin, hun havde været berettiget til at forklæde sig som en sidedreng under sin rejse gennem fjendens territorium, og hun var berettiget til at bære rustning under kamp og beskyttelsesbeklædning i lejren og derefter i fængsel. Chroni .ue de la Pucelle siger, at det afskrækkede forulempelse, mens hun blev slået lejr i marken., Da hendes soldaters tøj ikke var nødvendigt, mens hun var på kampagne, siges hun at være gået tilbage til at bære en kjole. Præster, der senere vidnede ved den postume appelret, bekræftede, at hun fortsatte med at bære mandlige tøj i fængsel for at afskrække molestering og voldtægt.

Joan henviste retten til Poitiers-undersøgelsen, da han blev spurgt om sagen. Poitiers-rekorden overlever ikke længere, men omstændighederne indikerer, at Poitiers-præster havde godkendt hendes praksis. Hun holdt også sit hår skåret kort gennem sine militære kampagner og mens hun var i fængsel., Hendes tilhængere, såsom teologen Jean Gerson, forsvarede hendes frisure af praktiske grunde, ligesom inkvisitor Brehal senere under appelretten. Ikke desto mindre blev hun under retssagen i 1431 dømt og dømt til at dø. Boyd beskrev Joans retssag som så “uretfærdig”, at forsøgsudskripterne senere blev brugt som bevis for at kanonisere hende i det 20.århundrede.

udførelse

øjenvidner beskrev udførelsesstedet ved at brænde den 30.maj 1431. Bundet til en høj søjle ved Vieu. – march. i Rouen spurgte hun to af præsteskabet, Fr. Martin Ladvenu og Fr., Isambart de la Pierre, at holde et krucifiks foran hende. En engelsk soldat konstruerede også et lille kors, som hun satte foran på sin kjole. Efter at hun døde, rakede englænderne kulene tilbage for at afsløre hendes forkullede krop, så ingen kunne hævde, at hun var flygtet i live. De brændte derefter kroppen to gange mere for at reducere den til aske og forhindre enhver samling af relikvier og kastede hendes rester i Seinen. Bødlen, Geoffroy Thragerage, udtalte senere, at han ” frygtede meget for at blive forbandet, for han havde brændt en hellig kvinde.”