A. Hvad menes der med, at aldersdiskrimination?
“Du er ikke vigtig i samfundet.”
Når Robert Butler opfandt ordet “aldersdiskrimination”, som han definerede det som
” proces af systematisk fordomme eller diskrimination mod mennesker, fordi de er gamle, bare som racisme og sexisme udrette med hudfarve og køn. Ageisme giver de yngre generationer mulighed for at se ældre mennesker som forskellige end dem selv; således ophører de subtilt med at identificere sig med deres ældste som mennesker.,”(som nævnt i Butler, 1975)
Butler så aldersdiskrimination, manifesteret i “en bred vifte af fænomener på både individuelle og institutionelle niveauer – stereotyper og myter, direkte foragt og modvilje, simpel undgåelse af kontakt og diskriminerende praksis i bolig -, beskæftigelses -, og service af alle slags.”De stærkeste stereotyper omkring aldring er dem, der sidestiller aldring med “3 Ds” – sygdom, handicap (med hensyn til faktisk funktionsnedsættelse eller som opfattet potentiale til at miste evner) og død., Ontario Human Rights Commission har defineret Alderdom til delvis at betyde
“en tendens til at strukturere samfundet baseret på en antagelse om, at alle er unge og derved ikke reagerer passende på ældre personers reelle behov.”
alderdom kan fungere som stereotyper (generelle udsagn om en gruppe, der måske eller måske ikke er baseret på fakta eller generaliserer fra gruppen til individet). Men alderdom fungerer også som ældre personers usynlighed, marginalisering, og social udstødelse., Dette skyldes, at “anden alder” (personer, der ikke er gamle) behandles som normen og den mere værdsatte gruppe. I det omfang ældre mennesker ikke passer til den opfattede sociale norm, behandles de som “mindre”, hvilket kan omfatte mindre værdsatte og mindre synlige. De bliver henvist til en andenklasses status; deres behov og deres liv behandles som om de ikke betyder noget så meget.
Ageist ideer er ofte indgroet og systemisk., Aldersdiskrimination kan hæmme folks objektivitet og efterfølgende påvirke beslutninger på micro (individuel/ familie), meso (organisation/ ef) eller en makro (regeringen/samfundsmæssige) niveauer af den menneskelige interaktion, jura og politik, udvikling, uden at folk selv at indse dette sker. Som samfund tænker vi sjældent på at stille spørgsmålstegn ved grundlaget for vores holdninger og overbevisninger. Folk indarbejder simpelthen de samfundsmæssige” normer ” og værdier i deres egen måde at tænke på og opføre sig over for ældre voksne.,
alderdom kan manifesteres som mange små adfærd og beslutninger, der kumulativt har betydelig negativ indvirkning på ældre voksnes liv. Hvis vi ser på” små beslutninger ” individuelt og isoleret, ser det måske ikke ud til, at nogen har meget konsekvens eller virkning, men sammen undergraver de ældre personers rettigheder og værdighed., Phelan (2008) bemærker, “Ageist antagelser bliver så integreret i fælles diskurs i forskellige sociale sammenhænge, at de bliver stiltiende accepteres og legitimere en bestemt version af den sociale virkelighed, som objectifies de ældre som en homogen gruppe, emne-positioner, som understreger disse stereotype negative egenskaber.”
alderdom kritiseres med rette som værende ekskluderende, anti-lighed og anti-social retfærdighed. Blandt andet kan ageisme betragtes som manglen på evne til at få ens interesser repræsenteret eller rettigheder respekteret i samfundet., Ageisme er baseret på troen på, at ældre voksne ikke og bør ikke have lige rettigheder, og deres interesser “selvfølgelig” bør underordnes andre personer og andre interesser.
B. Hvad er baggrunden for alderdommen?
på hvilke punkter har ageisme tendens til at forekomme? Oplever alle personer ageisme lige? Er der en begrebsmæssig forskel mellem ” alderdom “og områder af lov eller politik, der” simpelthen ” giver større opmærksomhed på andre behov?,
mens alderdom ofte karakteriseres som kun at have at gøre med alder eller aldring, kræver en fyldigere forståelse af konceptet refleksion over de mangefacetterede og forskellige oplevelser af mennesker, før de når (og i) senere liv. Begrebet aldersdiskrimination skal være i stand til at reflektere og integrere det faktum, at der er forskelle i indkomst, uddannelse, seksuel orientering, køn, område af geografiske bopæl, deres familie og ægteskabelig status, indvandring og statsborgerskab status, race og etnisk oprindelse, psykiske, fysiske, eller psykiske handicaps., Det vil være vigtigt at overveje den kumulative virkning af andre “isms”, og i hvilket omfang ageisme simpelthen kan være senere livsse .isme i forklædning. Der er sandsynligvis ikke en alderdom, men mange forskellige ageismer.
det er blevet antydet, at alderdom på en eller anden måde er anderledes (og implicit ikke så dårlig) som andre “isms”, fordi det er iboende for alle personer (“vi bliver alle gamle”). På grund af denne opfattelse af “universelle” natur, aldersdiskrimination, er ofte taget for givet eller ikke behandles som alvorligt end sexisme/heterosexism, stand-bodiedism (ableism) eller racisme., Ontario Human Rights Commission også påpeger, at der i loven:
“Alder tilfælde, har tendens til at blive behandlet anderledes end andre tilfælde af forskelsbehandling, … Den mest markante forskel, ud fra en menneskerettighedssynsvinkel er manglen af en følelse af moralsk opprobrium aldersbetinget forskelsbehandling, og som under tilsvarende omstændigheder ville skabe forargelse, hvis jorden af diskrimination var, at sige, race, køn eller handicap.,”
Jean Carette, pensioneret professor ved L ‘ université de Québec à Montréal, og formanden d’ESPACES 50 + er velbeskrevet den måde, som mange fordomme og negative billeder, der dyrkes om ældre voksne, der går videre end blot en frygt, der er forbundet med aldring og forfald. I stedet er de En uhæmmet søgning efter syndebukker til kollektive sociale vanskeligheder med stadig mere virulente angreb mod de nuværende og nye ældre generationer., Efterhånden som baby boomers bliver “bedstefar boomers” antages de at “have alle privilegier og at have monopoliseret fordelene ved deres generation, forlader et land kvalt af gælden, kollapser under belastningen af ældre og dømt til tilbagegangen.”Denne karikatur opstiller en farlig krig mellem tiderne, forsynet med uvidenhed og fordomme, der giver mulighed for bortfald af hukommelse af de sande historiske og sociale årsager.
C., Aldersdiskrimination og samfund
Aldersdiskrimination omfatter den brede vifte af stereotyper og en konstellation af holdninger, som forhindrer folk fra præcist at vurdere og reagere på sociale problemer og betingelser for ældre voksne. Ligesom racisme og se .isme, det er en form for fordomme eller fordomme, og en form for undertrykkelse. Det begrænser livet for ældre mennesker, der er genstand for denne undertrykkelse; det former også opfattelser af unge og gamle. Både unge og gamle kan holde ageist holdninger., Alderdom kan bidrage til apati over for dårlig behandling af ældre mennesker og tolerance over for aktiviteter, som ville være uacceptable for andre aldersgrupper. Alderdom kan betragtes som en barriere for at opnå fuldt socialt statsborgerskab i Canada.
alderdom er primært baseret på negative opfattelser af ældre personer, og hvad livet kan eller bør holde for mennesker i “tredje alder” og “Fjerde Alder”. Ageism er også foreviget af de måder, hvorpå vores samfund kommunikerer om ældre voksne., Alderssprog kan homogenisere ved brug af udtryk som “de ældre “og” de ældre ” (begge udtryk, der bærer konnotationer af mental og fysisk skrøbelighed). Sprog kan paternalisere ved brug af udtryk som “vores seniorer” eller “din elskede”. Alderssprog giver ældre mennesker mulighed for at blive behandlet som ejendom, ejendele eller genstande, ikke som enkeltpersoner.,
Der er to konkurrerende synspunkter af aldring, og som et resultat potentielle kilder til aldersdiskrimination:
“De gamle Grækere havde to forskellige opfattelser af aldring – “geronte”- den latterlige gamle person med kognitive og andre falder og “presbyte”- den gamle kloge person, der er rig på erfaring og visdom.”
I sin oprindelige karakterisering af aldersdiskrimination, Robert Butler talte om aldersdiskrimination i forbindelse med positive og negative holdninger. Førstnævnte henviser til positive stereotyper om ældre voksne (f.eks. som kloge, altid omsorgsfulde)., Men hvad sker der, når vi ser ældre mennesker på denne måde, og hvad sker der med dem, der ikke lever op til disse opfattede idealer?
i de senere år har den gerontologiske litteratur, medierne og socialpolitikken lagt stigende vægt på “vellykket aldring”, eksemplificeret af den 85 år gamle marathoner og den altid travle (“energi .er Bunny”TM) senior. Fokus for vellykket aldring er på aktivitet, frivillighed og engagement. Til dels hjælper perspektivet med at imødegå de negative holdninger til aldring og ældre personer, men det er stadig afhængig af en ungdomsnorm., Charpentier bemærker
“…mens disse tilgange bestemt er dynamiske og inspirerende, føler vi, at de risikerer at blive størknet til en ny “hyperaktiv og socialt nyttig” opfattelse af aldring, som risikerer at opretholde marginalisering og personligt ansvar for syge og afhængige gamle mennesker, der “ikke har lykkedes at ældes godt.”
Der er en ubestemt social forventning og ansvar for at leve op til det ideal, hvor de, der ikke (eller ikke kan) får skylden for deres fiasko.,
Aldersdiskrimination er også fastholdelsen af den overbevisning, at enkeltpersoner, der af sig selv kan opnå dette “vellykket aldring”, eller at der ved den individuelle indsats og tilstrækkelig viljestyrke, de kan fortryde alle de sociale uligheder, der har ført op til deres senere år eller uligheder, der opstår senere i livet. Calasanti (2008) bemærker
“det omfatter “alder-blindhed”—troen på, at alder ikke rigtig betyder noget, og vi bør ignorere alder.’Men alder betyder noget: organer ændrer sig, alderdom er en social placering belastet med stigmatiseringen af marginal status, og akkumulerede erfaringer gør en forskel., Hvorfor benægte dette?”
1. Aldersdiskrimination, magt og bidrag
En af de nye gerontologiske forhandlinger for aldersdiskrimination, er, i hvilket omfang aldersdiskrimination er oplevet af personer. Gør (eller vil) alle ældre voksne opleve alder, og oplever de det jævnt? Der er nogle forslag om, at dem med større økonomisk magt eller i fællesskaber, hvor de har større social kapital kan opleve mindre absolut aldersdiskrimination., Ikke desto mindre, alle voksne vil til en vis grad opleve en vis alderdom, når de flytter ind i det senere liv, og nogle grupper af ældre kan være særligt sårbare over for dets manifestationer.
i hvilket omfang den ældre voksen føler virkningen af den forskellige behandling, kan bufres af hans eller hendes uddannelsesniveau og økonomiske status. Nogle betragter denne anderledes og devaluerede behandling af ældre som meget knyttet til det faktum, at folks opfattede personlige værdi i et industrisamfund er bundet til deres økonomiske bidrag., Væsentlige tidligere og nuværende bidrag, som ældre voksne har ydet til familien, fællesskab, og samfund gennem forhold, arbejde, frivilligt arbejde og betaling af skat overses eller diskonteres. I et udelukkende økonomisk fokuseret perspektiv bliver ældre voksne “disponible borgere”, idet de har overlevet deres anvendelighed i at tilføje til den Økonomi.
2. Manifestationer af alderdom
alderdom kan manifesteres i mange forskellige former., På et systemisk niveau, love og politikker kan laves uden hensyntagen til ældre voksnes behov, eller servicenedskæringer kan have en uforholdsmæssig indflydelse på ældre voksne. Ageism kan tage form af “granny bashing” i den populære presse (beskylder mange af samfundets nuværende økonomiske bekymringer for ældre voksne). Det kan afspejles i medier, hvor ældre voksne fremstilles som ensartet fattige (og følgelig en opfattet potentiel dræning på samfundet) eller som en ensartet velhavende gruppe, der ikke er bekymret for andres behov.,
alderdom kan være mere almindelig i økonomisk og politisk litteratur, hvor demografiske skift i befolkningen karakteriseres som en fremtidig sundhedskrise eller “alderskrige” med unge og gamle kampe om deres andel af sociale og sundhedsydelser. Aldersdiskrimination og aldersdiskrimination er baseret på social frygt, og social reaktion udtrykker denne frygt.
det er blevet foreslået, at der kan være både internaliseret og eksternaliseret alderdom. Internaliseret alderdom henviser til, i hvilket omfang ældre voksne påtager sig de sociale normer, der devaluerer eller marginaliserer ældre., De kan gøre dette på et individuelt niveau ved at handle på måder, der styrker ungdomsnormen – kæmper mod de åbenlyse og synlige markører for aldring, såsom gråt hår eller rynker. Internaliseret aldersdiskrimination kan også komme til udtryk ved fornægtelse af enhver fællesskab med andre i en gruppe, såsom den velkendte indvendinger af en firs-fem år gammel, kvinde eller mand, der energisk ønsker ikke at være forbundet med “alle de gamle mennesker”.
D. alder, alderdom og lov
Der er mange måder, hvorpå alder bruges i lov, politik og praksis., Det kan bruges som en forudsætning for berettigelse til en eller anden tjeneste, ret eller ydelse. Det faktum, at en bestemt alder er bundet til en ret, kan eller ikke være alder. I nogle tilfælde kan rettighedsalderen afspejle en “generel erklæring” om behov eller opfattelse på punkter, hvor gruppen kan håndtere ansvar.
Ontario Human Rights Code (OHRC”) forbyder forskelsbehandling og chikane på grundlag af alder på alle sociale områder, der er omfattet af kodeksen., Samtidig kan aldersbeskyttelse udføres ved et særligt program, såsom i Afsnit 14 i OHRC, der udtrykkeligt giver mulighed for præference for personer over 65 år under visse omstændigheder.
derudover hedder det i Afsnit 15 i OHRC om “præferencebehandling”
“en ret i henhold til Del I til ikke-forskelsbehandling på grund af alder ikke krænkes, når en alder på femogtres år eller derover er et krav, kvalifikation eller vederlag for præferencebehandling.,”
dette giver regeringen og andre offentlige og private organer mulighed for at levere særlige boliger til seniorer, tilskud, rabatter eller andre bestræbelser, der er beregnet til at anerkende behovene hos mange ældre voksne.
alderdom inden for lov, politik og praksis som kontrast kan være beslutninger eller handlinger, der har en forskellig indvirkning på seniorer som helhed eller en negativ indvirkning på specifikke populationer af seniorer., Aldersdiskrimination kan afspejle mange forskellige typer af situationer, herunder (a) skelne mellem love, der gavner de unge på bekostning af den gamle; (b) love, der har en uforholdsmæssig stor indvirkning på den gamle; (c) love, at fjerne visse rettigheder fra dele af den ældre voksne befolkning, der ellers er tillagt voksne, samt andre nye typer. Det kan være nyttigt at genkende og skelne mellem alderdom som handlinger eller undladelser rettet mod Det Gamle og alderdom som handlinger, der har en uforholdsmæssig negativ indvirkning på en gruppe (som tilfældigvis er/de fleste af dem er gamle)., Alderdom i denne sammenhæng kan skabe en urimelig byrde for bestemte grupper af ældre voksne.
på provinsielt, territorialt eller nationalt plan kan ageistiske eller diskriminerende handlinger eller beslutninger stort set ikke anerkendes, især når de ligger bag en facade af neutrale forklaringer og begrundelser. Ældre voksne og familiemedlemmer bliver meget fortrolige med refrain “det er politikken”; “regeringen fortæller os at”; eller “det var bare en del af forhandlingerne”. Politikker, beslutninger og forhandlinger, der ikke tager højde for virkningen på ældre medlemmer af samfundet, kan afspejle systemisk alderdom.,
aldersdiskrimination og aldersdiskrimination er ofte sværere at håndtere end andre former for diskrimination, da ældre voksnes behov let bliver underlagt andre aldersgruppers behov eller de administrative behov for effektivitet eller omkostningsbesparelser. I betragtning af pres for knappe ressourcer og i betragtning af lignende behov bliver det faktum, at man er ældre, ofte begrundelsen for ikke at modtage en ydelse eller en tjeneste eller ikke behandles som en tilstrækkelig høj prioritet. I enhver cost-benefit-analyse baseret på resterende år eller fremtidig produktivitet er ældre voksne altid i en ulempe.
E., Ageism og den internationale scene
som en særskilt gruppe er ældre voksne ikke blevet anerkendt på internationalt plan før temmelig for nylig. Mens Det Internationale kvindeår blev lanceret i 1975, og Det Internationale År for handicappede udviklede sig i 1981, tog det yderligere atten år, indtil Det Internationale År for ældre debuterede i 1999. Som et resultat har aldring og alderdom stort set været perifer til internationale diskussioner.
i løbet af det sidste kvart århundrede har der været nogle indhug., Wiens Internationale Handlingsplan for ældre (1982), Madrid Internationale Handlingsplan for ældre, 2002, og Fn ‘ s Principper for Ældre Personer, der har dannet en spirende international ramme om aldring. Ingen af disse giver dog nogen juridisk bindende forpligtelser. Selv om planerne indeholder normer og principper, som regeringerne er enige om at følge, kræver disse dokumenter ikke, at medlemsstaterne tager hensyn til overholdelse.
for nylig er aldring begyndt at få opmærksomhed på internationale menneskerettighedsarenaer., I slutningen af foråret 2009 fremlagde De Forenede Nationers rapport fra Ekspertarbejdsgruppens møde” ældres rettigheder ” en samlet analyse af de eksisterende dokumenter og internationale juridiske instrumenter. De fandt, at flere centrale bestemmelser, der er skitseret i grundlæggende internationale dokumenter, var af særlig relevans for ældre personer, for eksempel henvisningerne til ikke-forskelsbehandling og ligestilling; mænds og kvinders lige rettigheder; kvinders ret til social sikring; beskyttelse af familien som den grundlæggende enhed i samfundet; og retten til fysisk og mental sundhed., Konventionen om afskaffelse af forskelsbehandling henviser til ældre i forbindelse med retten til social sikring.
samtidig pegede rapporten på betydelige “normative huller” i folkeretten, når det gjaldt aldring og ældre voksnes behov. Mens flere tekster forbyder forskelsbehandling på grundlag af køn, race, religion og andre kategorier, i de fleste tilfælde blev aldersdiskrimination kun fanget af fangst alle sætning “eller anden status”., Lige så presserende var der vigtige gennemførelseshuller, da staterne ofte ikke overholdt de forpligtelser, de havde påtaget sig. Mindfulness af disse huller og den dårligt stillede stilling hos ældre voksne i mange dele af verden har ført til en FN’ s opfordring til en særlig rapportør for ældre personer. En særlig ordfører har et specifikt mandat fra FN ‘ s Menneskerettighedsråd (eller den tidligere FN-Menneskerettighedskommission, UNCHR) til at undersøge, overvåge og anbefale løsninger på menneskerettighedsproblemer.,De Forenede Nationers ekspertarbejdsgruppe blev enige om seksogtyve specifikke henstillinger til de nationale regeringer om at fremme ældre voksnes velbefindende, hvoraf flere bør være af interesse for lovreformorganer.,;
· til at lægge bevisbyrden for forskelsbehandling på overtræderen ikke offer for forskelsbehandling på grund af alder;
· til at give let tilgængelig og gratis identitet dokumentation for at de ældre mænd og kvinder til at få adgang til deres økonomiske, sociale, politiske og borgerlige rettigheder;
· til at give gratis advokatfuldmægtig støtte og gratis retshjælp til ældre personer til at forsvare deres rettigheder og hjælp til at løse tvister inden for fællesskabets strukturer, og til at få dem adgang til de formelle retslige systemer;
· til at yde juridisk bistand vedrørende sager af strategisk retssager for at skabe juridisk præcedens og ændre love, e.,g.,ipation af ældre kvinder og mænd i beslutningsprocesser, der vedrører dem;
· anerkender grundlæggende rettigheder, såsom juridisk bistand, adgang til betalt familie ferie, og programmer, såsom skattemæssige incitamenter til formel pleje og lindre for plejepersonalet;
· til at udvikle ældste-specifikke faglige-regler-for-etik til at sikre en etisk forsvarlig og professionel juridisk bistand til ældre kunder;
· til at revidere den gældende lovgivning i overensstemmelse med internationalt anerkendte standarder (for eksempel om social sikring, sundhed, ejendom og arv) for at undgå forskelsbehandling på grundlag af alder og køn.,