Hvad skal sorte folk gøre med ordet coon?

Gennem ejendommelige offentlige teater, Kanye West og Terry Crews forvandlet disse forsøger måneder i Sommeren Coon.

sluren, på grund af Vestens fyldte forhold til præsident Donald Trump, har jaget rapperen i de sidste par år. Hans beslutning om at deltage i præsidentløbet, selvom han ikke har nogen chance for at vinde, da republikanske agenter øger hans kandidatur, lancerede fornyede Coon-beskyldninger mod ham., Senest, på en foruroligende kampagne rally i Juli, declaredest erklærede, at Harriet Tubman “faktisk aldrig befriet slaverne,” men snarere, ” hun havde bare slaverne gå arbejde for andre hvide mennesker.”Mange svarede med coon taunts.

CRE .s’ adfærd, selvom det er langt mindre problematisk, har ligeledes tiltrukket Coon-kritik.

er alle hvide mennesker dårlige?

Nej.

er alle sorte mennesker gode?

Nej.at kende denne virkelighed-jeg står på min beslutning om at forene mig med gode mennesker, uanset race, tro eller ideologi.,

i betragtning af antallet af trusler mod denne beslutning –

Jeg beslutter også at dø på denne bakke.

— terry crews (@terrycrews) 4 juli, 2020

Hvis du er et barn af Gud, du er min bror og søster. Jeg har familie af enhver race, tro og ideologi.

Vi skal sikre #blacklivesmatter ikke morph i #blacklivesbetter

— terry crews (@terrycrews) 30 juni 2020

Besejre Hvide overherredømme uden, at Hvide mennesker skaber Sort overherredømme., Ligestilling er sandheden.

kan lide det eller ej, vi er alle sammen i dette.

— terry crews (@terrycrews) 7 juni, 2020

I denne tid race opgør, kritikere opkrævet ham med authoring tweets, der distraherer fra race retfærdighed besked, og i stedet fokusere på at besejre halm mand argumenter. Disse følelser inspirerede sandsynligvis rapperen Rick Ross ‘ kaustiske linje om skuespilleren: “Terry CRE .s er en anden coon, der stort set blev købt.,”

Træt af at være konstant kaldes en coon, Besætninger søgt at genvinde det, at meget hån:

EROBRE
VORES
EJER
NEGATIVITET

— terry crews (@terrycrews) juli 28, 2020

Bevæger sig væk fra Vesten og Besætninger, bør Black folk selv være med at ytre et tilnavn fyldt med sådan en grim historie?

Jeg tror, at svaret skal være ja — det beskriver en bestemt sort person, der kan eksistere. Vi bør presse folk til ikke at opføre sig som coons, ikke presse sorte folk mod at kalde folk, hvis adfærd opfylder definitionen.,

lad os starte med epithets historie.

Coon, afledt af racoon, stammer fra en minstrel karakter, Zipip Coon, først portrætteret i 1830 ‘ erne af en hvid skuespiller i blackface. Måske Zip Coon ‘ s signatur-sang lyder bekendt:

coon karakter lange overlevet i spil og Amerikansk film, især i forbindelse med opførelser af Stepin Fetchit i 1930’erne. Historiker Donald Bogle beskrevet coon karakter med brutal præcision: “Før sin død, den coon udviklet sig til den mest åbenlyst nedværdigende for alle Sort stereotyper., Pure coons dukkede op som No-account n — s, de upålidelige, skøre, dovne, subhuman skabninger gode til intet mere end at spise vandmeloner, stjæle kyllinger, skyde crap eller slagte det engelske sprog.”

sort folk har repurposed coon, omdanne det til en intraracial slur for at kaste en bestemt type sort person, der forråder løbet. Jeg har skrevet om racistisk forræderi i min bog, til forsvar for Onkel Tom: hvorfor sorte skal Politi Raceloyalitet, men jeg beskæftigede mig ikke specifikt med epithet coon. Men en coon, som brugt i dag, sporer temmelig tæt sammen med Onkel Tom., Jeg siger en coon er en Sort person, der sætter på en bestemt ydelse for hvide mennesker — en forestilling, hvor en Sort person, der siger tingene eller udfører handlinger, for at indynde sig selv i bytte for den sociale belønninger hvide folk kan give. Det er en quiduid pro .uo. Jeg danser som du vil have mig til, og du bruser mig med fordele jeg begærer. Jeg kalder ikke Westest eller CRE .s en coon. Jeg bruger det ekstreme tilfælde af Onkel Tom til at øge mit punkt, at det er forsvarligt at bruge coon mod sorte folk, der er medskyldige med hvid overherredømme.,

Her er et ekstremt tilfælde: tag for eksempel en sort radiovært, der siger, at sorte mennesker skal takke Gud for slaveri og forsvarer Jim Cro.. Sådanne bemærkninger undskylder hvid overherredømme i bytte for økonomiske belønninger, der tilfalder en sort person, der er villig til at udtale sådan noget vrøvl.

også i ordets rigtige forstand tror jeg, at “cooning” nødvendigvis er en offentlig handling. Man kan ikke coon i mørket. Tilbage til minstrel-karakteren udførte han sin handling på scenen. Centralt for skaden, som coon påfører den bredere sorte befolkning, er, at Coons opførsel kan ses af mange., Hvis en sort fyr siger i privatlivets fred i sit eget hjem, at racisme ikke eksisterer, er han selvfølgelig forkert. Endnu, hans opførsel, tror jeg ikke, opfylder ikke den nøjagtige definition af cooning. I det øjeblik han går på tv og siger det, imidlertid, vi har nået en Cle — coon-niveau begivenhed.

således har vi denne definition: (1) offentlig præstation og enten (2) quiduid pro .uo scenariet eller (3) adfærd, der undskylder/benægter åbenlyse tilfælde af racisme eller hvid overherredømme. Enhver, der opfylder denne definition, ved at gøre (1) og derefter enten (2) eller (3), er skyldig i cooning.,

Jeg er sikker på de fleste sorte folkemusik grimasse i elendighed efter at være blevet fraveget med sådan en offensiv nedværdigelse. Jeg skrev et stykke, der forklarede, hvorfor jeg ikke længere bruger N-ordet. Jeg begrundede, at jeg ikke kunne skille sluren fra dens oprindelige betydning, at jeg ikke kunne skille sluren fra den internaliserede undertrykkelse af mine forfædre. Coon sprang frem fra en lignende, men langt mindre ekstreme, sæt af historiske realiteter. Hvorfor ikke bare gøre dette ord off-grænser også?

svaret kommer ned til selvbeskyttelse. Alle befolkninger har interesser., Når en person handler mod deres befolknings interesser, bliver personen en forræder. Og befolkninger skal beskytte sig mod den skade, en forræder kan udløse på resten af gruppen.

sort folk har gruppeinteresser — en modstand mod hvid overherredømme, et ønske om at sikre lykke i en verden, hvor anti-Sort racisme dedikerer sig til at benægte livets glæder.

Epithets som coon indgyde intraracial disciplin — de lærer individuelle sorte folkemusik, at visse adfærd, der skader gruppens interesser, ikke vil blive tolereret og vil medføre sanktioner., Sorte folk, der arbejder på vegne af hvid overherredømme, fortjener kritik, men det fjerner dem ikke af deres sorthed.

Ja, at blive kaldt en coon har tendens til at sår ånden. Men sorte folk skal have lov til at beskytte sig mod medlemmer, der saboterer løbets velbefindende.