Ved Shayla Stern, Næste Avenue Bidragyder
Jo, Scott Kanon vidste tidligt, at hun var det sorte får af sin familie, og ironisk nok, at det havde noget at gøre med hendes far ‘ s metafor om en ko:
“jeg var en af de seks børn, der bor i landdistrikterne i South Dakota, og når vi ville alle bunke i bilen, Jeg vil sakke bagud og min far ville sige, ” Du er koens hale — altid kommer i bag,'” sagde hun. “Børn ved ikke, hvornår de bliver afvist.,”
Kredit:
Kanon havde en passion og talent for musik i en tidlig alder, der adskiller hende,og blev også en indædt forsvarer af hendes søster med en udviklingsmæssige handicap, når hun blev mobbet. Hendes forskelle fra hendes søskende var tydelige tidligt og blev mere udtalt, da Cannon blev ældre.
“Jeg tror, at det at være et sort får kommer fra din vilje til at tage en chance,” sagde hun.Cannon, der bor i Siou, Falls, S. D.,, og er nu 68, uddannet fra sit statsuniversitet med en musikuddannelsesgrad og flyttede derefter til lille by South Dakota for at undervise i et år, hvilket glædede hendes familie. Hun forlod dog efter skoleåret for at flytte til Spanien og studere Transcendental meditation (TM). Senere flyttede Cannon til Sch .ei.for at lave mad til et transcendentalt meditationssamfund, mens han fortsatte med at studere med Maharishis der.
“de mennesker, der gjorde det, var så ærlige og venlige, og det var en fantastisk oplevelse,” sagde hun., “Men da jeg kom tilbage (efter to år), viste det sig, at min far var virkelig flov over, at jeg underviste i TM og søgte en anden religion. Det forstod min familie ikke.”Selvom dette var for mere end 40 år siden, føles hun stadig som familiens sorte får.
De Sorte Får Vs. Det Gyldne Barn
Elizabeth Dorrance Hall, adjunkt i kommunikation ved Utah State University og direktør for Familie-Kommunikation og Relationer Lab har offentliggjort forskning om black sheep og udfordrende for familien., Hun foretrækker at kalde sorte får ” marginaliserede familiemedlemmer.”Hendes forskning bemærker, at familien giver de fleste mennesker en følelse af identitet, sted og forbindelse, men at familien er kulturelt konstrueret på samme måde som fortællinger om familier er konstrueret.
Også på Forbes:
“Der er sætninger i kultur — som,” Du kan vælge dine venner, men du kan ikke vælge din familie og medier skildringer af familier,” Dorrance Hall sagde., “Vi taler ofte om familie som at have et sort får og et gyldent barn som de to store roller blandt søskende, og det føles for mange mennesker, som om nogen har brug for at udfylde disse roller.”
det er også menneskelig natur for familiemedlemmer at fremmedgøre eller marginalisere familiemedlemmet, der handler anderledes end de andre, sagde Dorrance Hall. Der er en følelse af, at få dem til at føle, at de gør noget forkert, kan hjælpe dem med at se fejlen i deres tænkning og “bringe dem tilbage i gruppen,” hun sagde.
“det er ikke kun familier, der gør dette., Hvis du har en kollega, der dukker op sent hver dag, du måske marginalisere denne person til at lære ham eller hende, at dette ikke er acceptabelt,” hun sagde. “Der er flere lag i, hvad der foregår i familier, men det er menneskelig natur at marginalisere andre, der handler anderledes og udtrykker en anden identitet.”
hvem er oftest mærket familiens sorte får? Ofte er dette børn, der elsker eller gifter sig med en partner, som deres familie betragter som uønskede (nogle gange fordi de identificerer sig som LGBT.)., Derudover kan de have forladt en religion praktiseret af deres familie eller gå ind for forskellige værdier eller politiske overbevisninger.
Når Sorte Får Flok Sammen
Jo, Scott Kanon gift med en anden såkaldte “sorte får” fra South Dakota, hvis familie betragtede ham som sådan, fordi hans progressive politiske synspunkter og holdning mod Vietnam var forskellige fra hans familiemedlemmer. “Folk var som ,” det giver mening, fordi du begge er skør,” sagde hendes mand Pat. (Parret har været gift 40 år og har to voksne børn.,)
“min familie så mig altid som en slags kontrast eller provokatør,” sagde han. “Jeg er bare ikke let tilfreds, selvom. Jeg er den næstældste af fem børn, og vi var virkelig heldige i vores familie, men mine forældre var meget strenge katolikker og havde denne ukuelige håb, der gennemsyrede den anden verdenskrig gruppe. Jeg satte spørgsmålstegn ved det dengang og er helt væk fra alt det.”
Cannon har ligesom sin kone opretholdt forhold til sine forældre og søskende i hele sit liv. De undgår bare at tale om politik., “Der var ikke noget spørgsmål om, at jeg var den ulige mand i min familie, men ikke på en dårlig måde,” sagde han.
Stress og Modstandsdygtighed
Dorrance Hall og kolleger forsker Kristina Scharp, adjunkt og co-direktør for Familie-Kommunikation og Relationer Lab på Utah State, sige at opretholde familiens kommunikation og forbindelse er en vigtig differentiator af mennesker, der identificerer sig som sorte får versus mennesker, der er virkelig fremmedgjort fra deres familier.,
i tilfælde af familie fremmedgørelse er bånd afskåret i lange perioder, eller de er i en “kronisk, cyklisk tilstand af at være på igen og igen relationer,” sagde Scharp. Imidlertid søger både fremmedgjorte familiemedlemmer og marginaliserede familiemedlemmer konstant en balance, der fungerer for dem med hensyn til Afstand.
” folk forsøger at komme tættere på, men når de gør det, indser de normalt, at de samme problemer, der kørte dem væk, stadig er der, og så får de i sidste ende mere afstand,” sagde Scharp., “Det bliver en kaotisk adskillelse, men i modsætning til de fleste sammenbrud, hvor du kan sige,” Jeg kan ikke lide dig mere, og du er færdig, ” kan det ikke ske i en familie. Du kan aldrig gøres.”
begge lærde er enige om, at handlingen med at opretholde fremmedgørelse eller forhandle om en rolle som et sort får i familien er kronisk stressende. Mange marginaliserede familiemedlemmer er fortsat de sorte får i deres familier hele deres liv. Men i 50 ‘erne og 60’ erne kan de muligvis få bedre mening om situationen., Scharp og Dorrance Hall foreslår, at de måske har lært strategier for modstandsdygtighed over tid.
En Ba-a-a-a-Adge of Honor?
mange såkaldte sorte får bærer titlen som et æresmærke. Dette gælder især, hvad Scharp og Dorrance Hall kalder “positive afvigere” — mennesker, der foretager positive ændringer i deres liv og verden, men stadig er udstødt af medlemmer af deres familie.
“det kunne være en kvinde, der gik i skole for at få en astrofysikgrad, og måske sagde hendes forældre: ‘Hvad laver du?, Vi rejste dig til at være en god mor og en lærer, så du kunne være hjemme i somrene, og nu pludselig får du en ph.d. og taler et andet sprog end vi gør,” sagde Dorrance Hall. “I mit sind er det en positiv ting, men familien kan se det som en trussel, fordi den person bliver anderledes end dem, og de kan ikke acceptere det.,”
Da Jo vendte tilbage til South Dakota fra Europa og arbejdede som musiker og musiklærer, indså hun, at hun stadig var familiens sorte får og muligvis lidt af en outsider i byens sociale kredse, men hun tog det i skridt.
“Jeg kan huske, at de ældre damer i min mors Ladies Aid Society-gruppe altid ville sige,” uanset hvad du gør, jo, ikke ændre sig, ” og jeg vidste, at de troede, at jeg var anderledes, men det var ikke så slemt,” husker hun.
Pat sagde, at han for længe siden kom til udtryk med sin sorte får status og ser det som en afgørende del af, hvem han er.,
” Når du ikke løber med flokken og indser, at du ikke behøver det, hvorfor ville du?”spurgte han.