Foucault og postmodernisme

arbejdet af den franske filosof og historiker Michel Foucault (1926-84) har konsekvenser for den politiske filosofi, selv om det ikke direkte berører de traditionelle spørgsmål af feltet. Meget af Foucaults forfatterskab er ikke så meget filosofi, som det er filosofisk informeret intellektuel historie., Naissance de la clinique: une archéologie du henviser médical (1963; Fødslen af Klinikken: En Arkæologi af Medicinske Opfattelse), for eksempel, undersøger begrebet sygdom og begyndelsen af moderne medicin i slutningen af det 18. og tidlige 19 århundrede, og Surveiller et punir: naissance de la prison (1975; overvågning og straf: Fødslen af Fængslet) undersøgelser oprindelsen af den praksis, straffe kriminelle med fængsel.

En af Foucault ‘ s mål var at undergrave forestillingen om, at fremkomsten af moderne politiske liberalisme og dens karakteristiske institutioner (fx, individuelle rettigheder, og som er repræsentative demokrati) i slutningen af det 18. århundrede resulterede i større frihed for den enkelte. Han argumenterede for det modsatte, at moderne liberale samfund er undertrykkende, skønt de undertrykkende praksis, de anvender, ikke er så åbenlyse som i tidligere tider., Moderne former for undertrykkelse har tendens til at være svært at genkende som sådan, fordi de er berettiget af tilsyneladende objektive og upartiske grene af samfundsvidenskab. I en proces, som Foucault kaldte “normalisering”, en angiveligt objektiv social science etiketter som “normal” eller “rationel” adfærd, som samfundet anser respektabel eller ønskeligt, så adfærd, der anses for ellers bliver unormale eller ufornuftige og en legitim genstand for disciplin eller tvang. Adfærd, der opfattes som ulige, for eksempel, kan klassificeres som et symptom på psykisk sygdom., Foucault betragtede moderne bureaukratiske institutioner som en ånd af rationalitet, videnskabelig ekspertise og Human bekymring, men som virkelig udgør en vilkårlig magtudøvelse fra en gruppe over en anden.

Foucault gik ind for modstand mod den politiske status anduo og de etablerede institutioners magt. Men han var skeptisk over for ethvert forsøg på at argumentere for, at et politisk regime eller sæt af praksis er moralsk overlegen end et andet. Anvendelsen af rationelle argumenter for at støtte eller modsætte sig en politisk opfattelse er ifølge Foucault blot endnu et forsøg på at udøve vilkårlig magt over andre., Derfor undgik han enhver plan for politisk reform eller enhver eksplicit artikulering af moralske eller rationelle normer, som samfundet burde opretholde. I et intervie.fra 1983 opsummerede han sin politiske holdning med disse ord:

min pointe er ikke, at alt er dårligt, men at alt er farligt, hvilket ikke er nøjagtigt det samme som dårligt. Hvis alt er farligt, så har vi altid noget at gøre. Så min holdning fører ikke til apati, men til en hyper – og pessimistisk aktivisme.,

Foucaults ideer gav anledning i 1970’erne og ’80’erne til filosofiske postmodernisme, en bevægelse, der er kendetegnet ved en bred erkendelsesteoretisk skepsis og etiske subjektivisme, en generel mistanke om, at årsagen, og akut følsomhed over for den rolle, ideologi i at hævde og opretholde den politiske og økonomiske magt., Postmodernists angrebet forsøg af Oplysningstidens filosoffer og andre til at opdage angiveligt objektive moralske værdier, der kan tjene som en standard for vurdering af forskellige politiske systemer, eller til måling af politiske fremskridt fra én historisk periode til en anden. Ifølge Jean-Fran .ois Lyotard (1924-98) repræsenterer dette projekt for eksempel en sekulær tro, der skal opgives., I La Condition postmoderne (1979; Den Postmoderne Tilstand) og andre skrifter, Lyotard, erklærede, at han mistanke om, hvad han kaldte “grand narratives”—putativt rationel, overordnede konti, sådan som Marxismen og liberalismen, af, hvordan verden er eller burde være. Han hævdede, at politiske konflikter i nutidige samfund afspejler sammenstødet mellem uforlignelige værdier og perspektiver og derfor ikke er rationelt decidable.

en skepsis af en mere grundig og sprudlende art blev udtrykt i JAC .ues Derridas skrifter (1930-2004)., Han hævdede, at ethvert forsøg på at etablere en konklusion med rationelle midler i sidste ende “dekonstruerer” eller logisk undergraver sig selv. Fordi enhver tekst kan fortolkes på et ubestemt antal måder, er søgningen efter den “korrekte” fortolkning af en tekst altid håbløs. Fordi alt i verden er en “tekst”, er det umuligt at hævde noget som objektivt “sandt.”