kristne verden over mindes korsfæstelsen af Jesus i Langfredag tilbedelse, efterfulgt af fejring af hans opstandelse påskesøndag. Men så ofte som korset optræder i kristne kunstværker og vestlige kultur som helhed, misforståelser og myter fortsætter med dens historie, oprindelse og image. Her er fem af de mest stædige misforståelser om kristendommens mest fremtrædende symbol. 1
det ikoniske billede af det kristne kors har en tendens til at have en central lodret stråle, der er krydset af en vinkelret stråle omkring en tredjedel af vejen ned. Denne version af korset er synlig overalt fra emoji (som omfatter både de to-beam latinsk kors og den Ortodokse kors, også kendt som Suppedaneum kors, som har en anden bar nær bunden) at vejene mindesmærker og, selvfølgelig, kirketårne.
men de faktiske Kors romerne bruges til henrettelser sandsynligvis tog en anden form., De græske og latinske ord for “Kors” — ” stauros “og” Cru. ” — beskriver ikke nødvendigvis, hvad de fleste mennesker forestiller sig som et kors. De henviser til en opretstående pæl, hvorpå de fordømte kunne bindes med hænder over deres hoveder. De fleste historikere antager, at Jesu Kors var mere sandsynligt at have været T-formet, med det lodrette element hakket for at give bødler mulighed for at binde offeret til tværbjælken, løft det derefter og sæt det sikkert i toppen., Tau-kors, opkaldt efter sin lighed med det græske bogstav, er blevet vedtaget over tid ved forskellige Kristne ordrer og sekter, og det er nok bærer en stærkere lighed med det objekt, som Jesus døde på end dem, der krydser mere almindeligt afbildet i Kristen kunst. 2
Næsten hver skildring af Jesus’ korsfæstelse — herunder mesterværker såsom Sandro Botticelli ‘ s “Mystic Korsfæstelsen” og Diego Velázquez ‘ s “Kristus som Korsfæstet” — viser Ham fastgjort til korset med søm gennem hans håndflader og hans fødder.
de Nye Testamentes evangelier siger dog ikke direkte, at Jesus blev spikret til korset., Faktisk kommer den eneste henvisning til sådanne negle i evangelierne fra Johannes ‘ bog og historien om tvivl om Thomas, som beder om at se neglernes mærker i Jesu hænder for at bekræfte, at han virkelig møder den opstandne Kristus (Johannes 20:25). Traditionen om, at Jesus blev naglet til korset, kan også stamme fra passagen i nogle oversættelser af Salme 21:16, der siger, “de gennemborer mine hænder og fødder.,”
Endnu, mens nogle fysiske beviser for sømning fødder af korsfæstelsen ofre er blevet fundet af arkæologer, ville det have været umuligt at fastsætte dømt til et kors med søm alene, da knoglerne i hænder eller håndled ville ikke have støttet vægten af kroppen. Hellere, Romerne ville i det mindste også have bundet ofrenes håndled til tværbjælken, eller måske draperet deres arme over bjælkens bagside og sikret dem med reb. Kvælning, snarere end tab af blod, ville være dødsårsagen.
Evangeliet af Johannes hedder det, at Jesus bar korset i sig selv (Joh 19:17) til en bakke, som kaldes Golgatha, mens Evangelier Matthæus, Markus og Lukas hævder, at myndigheder tvunget en forbipasserende, Simon fra Kyrene, at bære korset for Ham, formentlig fordi de prygl, Han havde modtaget, havde forladt Ham for svag til at bære det. I begge tilfælde, de fleste afbildninger i Kristen kunst (herunder overførsler af Michelangelo, El Greco og Tizian) vis, enten mand med et stort trækors med både en lodret og en vandret bjælke.,
alligevel havde romerne generelt den opretstående stråle allerede sat op på udførelsesstedet. I det omfang de fordømte bar deres egne kryds, de ville kun have fået det vandrette stykke, ifølge historikere af gamle udførelsesmetoder, herunder LaGrange College professor John Granger Cook. 4
“For næsten 1.000 år, den Kristne kirke, understregede paradis, ikke Korsfæstelsen,” to forfattere skrev i UU World magazine; i Skifer, lærd Larry Hurtado hævdede, at “der var, kort sagt, lidt at vinde i proklamerer, at en korsfæstet frelser i denne indstilling, som korsfæstelsen var en uhyggelig virkelighed,” at bemærke, at “nogle tidlige Kristne forsøgte at undgå reference til Jesus’ korsfæstelse.”
det er rigtigt, at kryds var ekstremt sjældne symboler for kristne at bruge før midten af det 4.århundrede., Desuden skildrer de første billeder af kors dem mere som slanke, gemte stabe end som robuste udførelsesinstrumenter. Afbildninger af Jesu korsfæstelse var endnu mere sjældne, ikke forekommer med nogen regelmæssighed indtil det 6. århundrede.
Der er dog en grund til, at dette er overraskende: kristne forfattere, digtere og prædikanter skrev og talte meget om betydningen og betydningen af Jesu død på korset., I 2. århundrede, Kristen tænker, Justin Martyr skrev, at “da de havde korsfæstet Ham, kørsel i negle, de har gennemboret Hans hænder og fødder; og de, der korsfæstede Ham, delte de Hans klæder mellem sig,” understreger ydmygelse og lidelse, af Jesus’ henrettelse i en lang dialog med en ikke-Kristen samtalepartner. Tertullian, en anden produktiv tidlig kristen forfatter, mediterede også længe på korsfæstelsen og dens teologiske betydning.,
mens det kan være vanskeligt at forklare korset eller krucifiks fravær fra billedkunst, kan det være vanskeligt at timing dets udseende med stigningen af pilgrimsrejse til Det Hellige Land og stederne for Jesu liv, død og opstandelse giver nyttige ledetråde. I slutningen af det 4.århundrede rejste pilgrimme til Jerusalem, hvor de kunne besøge Golgotha og ære en relikvie af det “sande kors”, angiveligt opdaget af den romerske kejserinde Helena. Nogle var endda privilegerede over at modtage et fragment af det hellige træ., Billedet af korset og krucifiks kan være forbundet med pilgrims’ ønske om at genskabe scenen i de historiske omgivelser, og spredning af cross billeder i Vesten kan have at gøre med korset-relaterede souvenirs nogle pilgrimme bragte tilbage.5
denne ID.har nogle overbeviste tilhængere. Ifølge Jehovas Vidner har forskellige myndigheder “knyttet korset til naturtilbedelse og hedenske se .ritualer.,”Den store Guds kirke, en anden kirkesamfund, hævder ligeledes ,at” længe før Kristi komme brugte Hedninger korset som et religiøst symbol.”
Der er dog ingen bevis for, at kristne med vilje lånte korset fra førkristne kultiske symboler.
selvom det er sandt, at mange gamle religioner brugte symboler, der ligner korset (og at egyptiske kristne endda tilpassede ankh, en hieroglyph for “liv”), er to skærende linjer en enkel og meget almindelig figur., Dette gør det vanskeligt at hævde, at de tidlige kristne bevidst vedtog et bestemt tegn snarere end at opfinde en, der specifikt henviser til deres unikke historie om Jesu død på et kors. Mens det er let at se ligheder i religiøse kunstværker fra forskellige traditioner, det er også let nok at finde sondringer blandt dem. Det kristne kors, med alle dets tilknyttede symboler (ankre, bogstaver, plove og mere), er et tydeligt træk ved Kristen kunst.
fem myter er en ugentlig funktion, der udfordrer alt, hvad du tror, du ved., Du kan tjekke tidligere myter, læse mere fra Outlook eller følge vores opdateringer på Facebook og T .itter.