Exogamy og endogamy

Eksogami og endogami henviser til ægteskab med en person udefra eller inde i ens umiddelbare sociale gruppe henholdsvis. De to ord henviser også til det biologiske fænomen med udavl eller indavl.menneskelige samfund gennem historien har ofte håndhævet enten eksogame eller endogame regler vedrørende udvælgelse af ægteskabspartnere., I tilfælde af eksogami, selv den nøjagtige gruppe, som en person skal gifte sig med, kan specificeres, som i tilfældet med Haida og tlingit, der er opdelt i to dele, og ægteskab med et medlem af den anden del var påkrævet. Endogame samfund kan have lige så stærke forbud mod at gifte sig uden for ens egen gruppe. De kongelige og adelige familier i Europa blev alvorligt indavlede, selv om den oprindelige hensigt var blandede ægteskaber for at styrke politiske alliancer med de kongelige familier i andre nationer.,

efterhånden som menneskets historie har udviklet sig, er hensigtsmæssigheden af e .ogami og endogami svinget. I tilfælde, hvor en minoritetsgruppe er blevet truet, har endogami størknet og opretholdt deres identitet. På den anden side, når alliancer mellem ellers stridende parter har været målet, exogamy i form af ægteskaberne mellem de to befolkningsgrupper mellem de to har fastholdt, harmoni og velstand og sundhed slægter.

e .ogami

E .ogami er ægteskab uden for ens stamme eller sociale enhed. Ordet kommer fra det græske, Fra e .o- + gamos, bogstaveligt talt “uden for ægteskab.,”Det modsatte af e .ogami er endogami—ægteskab med nogen i samme gruppe.

forskellige teorier er blevet foreslået for at redegøre for oprindelsen af e .ogami.

John Ferguson McLennan indført begreberne “exogamy” (ægteskab uden for gruppen, som i brud fange mellem stridende stammer) og “endogamy” (ægteskab inden for en bestemt gruppe, der fører til monogami og bestemmelse af slægtskab gennem mænd, snarere end hunnerne)., Han hævdede, at eksogami oprindeligt skyldtes mangel på kvinder, hvilket tvang mænd til at søge hustruer fra andre grupper, inklusive ægteskab ved indfangning, og dette voksede med tiden til en skik.McLennan forbandt også eksogami med totemisme, hvilket antydede, at tilbedelse af planter og dyr ved primitive kulturer var den første religion. At fungere som en” totem”, et dyr, en plante eller et andet objekt gav symbolsk betydning for tidlige sociale grupper., McLennan hævdede, at hele menneskeheden havde passeret et totemisk Stadium på et tidspunkt i den fjerne fortid, og sådan totemisme cementerede klanen som samfundets enhed, især i forbindelse med eksogami og matrilineal afstamning.

Émile Durkheim foreslog, at oprindelsen af e .ogami er religiøs. I sit argument vedrørende tabuet mod incest, Durkheim erklærede, at dens rod lå loven om e .ogami, som er defineret som forbud mod at gifte sig inden for den samme klan, hvor en klan defineres af mennesker, der har den samme totem.,

eksempler på denne type omfatter Haida og tlingit i Pacific North .est, hvis samfund er baseret på nogle linjer. Haida samfund er opdelt i to grupperinger, en kaldet “Raven” og den anden “Eagle.”De dele og deres undergrupper af klaner, eller matrilineale slægter, egne unikke kombinationer af kamme og andre intellektuelle egenskaber såsom sange og navne. Ægteskaber måtte finde sted mellem ørne og ravne, snarere end dem, der tilhørte den samme del, og børn blev medlemmer af den samme del som deres mor., Tilsvarende er Tlingit-samfundet helt opdelt i to forskellige dele, kaldet Raven og Eagle eller Wolfolf. Medlemmer af en del kan traditionelt kun gifte sig med en person af den modsatte del.Sigmund Freud diskuterede i sin Totem og tabu forskellige måder, hvorpå eksogamien af totemsystemet forhindrede incest ikke kun blandt kernefamilien, men blandt den udvidede familie og hele totem-klanen., Han forklarede, at eksistensen af ægteskabsbegrænsninger mellem medlemmerne af de samme stammer stammer fra en tid, hvor gruppeægteskaber var tilladt (men ikke “incest” i en gruppefamilie).

James Frazer ‘ s Totemisme og Exogamy (1910) afvist den påstand, at totemisme var den tidligste form for religion, betragtes som totemic praksis snarere at være en form for magi, historisk forud for fremkomsten af religion., Fra .er var også uenig i tanken om, at totemisme nødvendigvis var forbundet med e .ogami, og bemærkede, at der var adskillige kulturer, hvor totemisme eksisterede uden e .ogami, eller omvendt.

Lewis Henry Morgan, i sit arbejde på slægtskab, fastholdt, at exogamy blev indført for at forhindre ægteskab mellem slægtninge, især mellem bror og søster, som havde været almindelige i en tidligere tilstand af promiskuitet.Charles Dar .in sagde, at e .ogami opstod fra den stærkeste mand, der kørte de andre mænd ud af gruppen., Edvard .estermarck foreslog, at e .ogami opstod fra den instinktive modvilje mod ægteskab mellem blodrelaterede eller nærstående, det vil sige en rædsel af incest. Fra et genetisk synspunkt resulterer modvilje mod avl med nære slægtninge i færre medfødte sygdomme, fordi hvor det ene gen er defekt, er der en større chance for, at den anden—fra en anden linje—er af en anden funktionel type og kan overtage. Udavl favoriserer således tilstanden af Hetero .ygositet, det vil sige at have to ikke-identiske kopier af et givet gen.,

det er også blevet antydet, at eksogame regler opstod af politiske grunde, der fremmer ægteskabstraktater mellem grupper. Claude Levi-Strauss introducerede” Alliance Theory ” af e .ogamy, det vil sige, at små grupper skal tvinge deres medlemmer til at gifte sig udenfor for at opbygge alliancer med andre grupper. Ifølge denne teori, grupper, der er involveret i exogamy ville blomstre, mens dem, der ikke ville dø ud, enten bogstaveligt eller fordi de manglede bånd for kulturel og økonomisk udveksling, der forlader dem i en ugunstig situation., Udvekslingen af mænd og / eller kvinder tjente derfor som en Forenende styrke mellem grupper.

hos dyr

i biologi henviser e .ogami mere generelt til parring af individer, der er mindre genetisk beslægtede, dvs.udavl i modsætning til indavl. Dette gavner afkommet ved at undgå deres chance for at arve to kopier af et defekt gen. Det øger også afkomets genetiske mangfoldighed, hvilket forbedrer chancerne for, at flere af afkom vil have de nødvendige tilpasninger for at overleve.,

menneskehandel

Der kan være en køretur i mennesker såvel som dyr, til at engagere sig i exogamy (outbreeding); dette er fordi at formere med personer, der er mere nært beslægtet betyder, at alle børn vil være mere tilbøjelige til at lide af genetik defekter, der er forårsaget af indavl.

Der er mange forhold, der er mere sandsynlige, hvor indavl finder sted. Et eksempel er cystisk fibrose, når et par europæiske oprindelse har børn; en anden er seglcelleanæmi, når et par afrikanske oprindelse har børn., Derfor kan drevet til at reproducere med individer, der er genetisk forskellige fra sig selv, stamme fra et medfødt drev til at søge den sundeste kombination af DNA, der er muligt for ens afkom ved opdræt.

endogami

endogami er praksis med at gifte sig inden for ens sociale gruppe. Kulturer, der praktiserer endogami, kræver ægteskab mellem specificerede sociale grupper, klasser, eller etniciteter. Næsten enhver accepteret social gruppering kan give en grænse for endogami. Således kan nationalitet være tilstrækkeligt, således at en dansk endogamist kun ville kræve ægteskab med andre danskere., På trods af det faktum, at mange mennesker har en tendens til at gifte sig med medlemmer af deres egen sociale gruppe, der er nogle grupper, der praktiserer endogamy meget strengt som en naturlig del af deres moralske værdier, traditioner eller religiøse overbevisninger. For eksempel er kastesystemet i Indien baseret på en rækkefølge af (for det meste) endogame grupper. I endogame grupper ægteskab uden for ens gruppe kan være forbudt, med sanktioner lige fra mild misbilligelse til eksil, fornægtelse, eller endda død.

endogami tilskynder gruppe tilhørsforhold og binding., Det er en almindelig praksis blandt displanted kulturer forsøger at gøre rødder i nye lande, da det fremmer gruppe solidaritet og sikrer større kontrol over gruppens ressourcer (som kan være vigtige at bevare, hvor en gruppe forsøger at etablere sig i en fremmed kultur). Det hjælper minoriteter med at overleve i lang tid i samfund med anden praksis og tro., Berømte eksempler på strengt endogamous religiøse grupper er Yezidi i det Nordlige Irak (under Islamisk flertal), den armensk-Iranere, Ortodokse Jøder, Old Order Amish, Jehovas Vidner, og Parsi mindretal i Indien. Mange religioner kræver, at begge parter er af troen, eller konverterer, for at deltage i en religiøs ægteskabsceremoni.

ironisk nok kan endogami også føre til en gruppes udryddelse snarere end dens overlevelse. Mens Samaritanerne længe tjente til at bevare deres religion, truer nu Samaritanernes praksis med endogami dette samfund., Afvisning af at gifte sig såvel som at acceptere konvertitter har betydet, at befolkningen i denne etniske gruppe er aftaget til mindre end tusind, og den lille genpool har bidraget til sygdom i samfundet.

indavl

tabuet om incest er blevet diskuteret af mange samfundsforskere. Antropologer vidner om, at det findes i de fleste kulturer. Som indavl inden for den første generation ville producere udtryk for recessive træk, forbuddet er blevet diskuteret som en mulig funktionel reaktion på kravet om nedslagning dem født deformeret, eller med uønskede træk., Eugenikerne brugte avlsteknikker til at udbrede deres ideer om menneskelig perfektion og “sygdom” på alle mennesker.

kongehus og adel

de kongelige og adelige familier i Europa har tætte blodbånd, som er blevet styrket af kongelig indgriben. Eksempler bugne i hver kongefamilie; i særdeleshed, de regerende dynastier i Spanien og Portugal var meget indavlede., Flere Habsburgere, Bourbons og Witittelsbachs giftede sig med tanter, onkler, niecer og nevøer. Selv i den britiske kongefamilie, som er meget moderat til sammenligning, har der næppe været en monark på 300 år, der ikke har giftet sig med en (nær eller fjern) slægtning. Faktisk er dronning Eli .abeth II og hendes mand Prins Philip, hertug af Edinburgh, anden fætre, når de først er fjernet, begge stammer fra kong Christian I.af Danmark. De er også tredje kusiner som oldebørn til Dronning Victoria af Det Forenede Kongerige., Europæiske monarkier undgik bror-søster ægteskaber, skønt Jean V fra Armagnac var en undtagelse.andre eksempler på kongefamilieægteskab inkluderer:

• nogle egyptiske faraoer og peruvianske Sapa Inkaer giftede sig med deres søstre; i begge tilfælde finder vi en særlig kombination mellem endogami og polygami. Normalt blev sønnen til den gamle hersker og herskerens ældste (halv)søster den nye hersker.
• Cleopatra og Ptolemy Cleiii, gift og navngivet co-herskere i det gamle Egypten efter deres fars død, var bror og søster., Ikke kun dette, men alle medlemmer af det ptolemaiske dynasti fra Ptolemæus II om engageret i indavl blandt brødre og søstre, for at holde det ptolemæiske blod “rent.”
• Huset Habsburg iGift meget ofte. Berømt i dette tilfælde er Habsburger (Unter)Lippe (Habsburg Ja./Habsburg lip), typisk for mange Habsburg-slægtninge over en periode på seks århundreder.
• Mary, Queenueen of Scots og Henry Stuart, Lord Darnley var halvt første fætre, og tredje fætre engang fjernet.
• Kong Louis .iv af Frankrig og Infanta Maria Theresa af Spanien var dobbelt første fætre.,
• Kong Williamilliam III og Dronning Mary II af England var første fætre.
• dronning Victoria af Det Forenede Kongerige og Prins Albert af Saee-Coburg og Gotha var første kusiner.

blandede ægteskaber i europæiske kongelige familier praktiseres ikke længere så ofte som tidligere. Dette skyldes sandsynligvis ændringer i betydningen af ægteskab som en metode til dannelse af politiske alliancer gennem slægtskabsbånd mellem adel. Disse bånd blev ofte forseglet kun ved fødslen af afkom inden for det arrangerede ægteskab., Ægteskab blev set som en forening af adelslinjer, ikke som en kontrakt mellem enkeltpersoner, som det ofte ses i dag. Under tumulten af fjernelsen, undertiden ved revolution, af de fleste adelslinjer fra statsregeringen, blev det mindre vigtigt at gifte sig til gavn for de respektive monarkier og de stater, de styrede. Mere gifte sig for “kærlighed”, godt illustreret af det andet ægteskab med Prins Charles fra Det Forenede Kongerige.,

det er ikke nødvendigvis tilfældet, at der var en større mængde indavl inden for royalty end der er i befolkningen som helhed: det kan simpelthen være bedre dokumenteret. Blandt genetiske populationer, der er isoleret, reduceres mulighederne for e .ogami. Isolering kan være geografisk, hvilket fører til indavl blandt bønder i fjerntliggende bjergdale. Eller isolering kan være social, fremkaldt af manglen på passende partnere, såsom protestantiske prinsesser til protestantiske kongelige arvinger. Siden slutningen af middelalderen er det den urbane middelklasse, der har haft den bredeste mulighed for udavl.,

noter

• fra .er, James., Totemisme Og E .ogami: En Afhandling Om Visse Tidlige Former For Overtro Og Samfund V4. Kessinger Publishing, 2006. ISBN 1425499244
• Jones, Robert Alun. Hemmeligheden bag Totem: Religion og samfund fra McLennan til Freud. Columbia University Press, 2005. ISBN 978-0231134385
• Thornhill, Nancy. Indavl og udavl: teoretiske og empiriske perspektiver. University of Chicago Press, 1993. ISBN 0226798550
• van Leeuwen, Marco. Ægteskab valg og klasse grænser: Social endogami i historien. Cambridge University Press, 2006., ISBN 052168546.
• Arthurulf, Arthur. Indavl, Incest og incest Tabu: tilstanden af viden ved århundredeskiftet. Stanford University Press, 2004. ISBN 0804751412