Mohandas Gandhi? Louis Fischer? Henry Po ?ell Spring? Martin Luther King?Dear Quoteuote Investigator: Mohandas Gandhis Politik om ikke-vold blev berømt brugt under kampagnen for uafhængighed i Indien. Der er et velkendt citat, der hjælper med at udtrykke begrundelsen for denne ikke-gengældelsesfilosofi:
et øje for et øje vil forlade alle blinde.,
jeg har læst, at Gandhi talte denne erklæring eller noget lignende, men jeg har endnu ikke fundet en præcis henvisning til denne. Kan du finde ud af, hvornår og hvor Gandhi sagde det?Quoteuote Investigator: en af verdens bedste citateksperter, Fred R. Shapiro redaktør af Yale Book of Quotationsuotations (YB.), har undersøgt dette spørgsmål. Dette er, hvad YB.siger :
“et øje for et øje efterlader hele verden blind” tilskrives ofte M. K. Gandhi., Gandhi Institute for Nonviolence siger, at Gandhi-familien mener, at det er et autentisk Gandhi-citat, men intet eksempel på dets brug af den indiske leder er nogensinde blevet opdaget.
YB.bemærker, at en vigtig biograf af Gandhi, Louis Fischer, brugte en version af udtrykket, da han skrev om Gandhis tilgang til konflikt. Fischer tilskriver imidlertid ikke ordsproget til Gandhi i sin beskrivelse af lederens liv. I stedet brugte Fischer udtrykket selv som en del af sin forklaring på Gandhis filosofi., QI mener, at nogle læsere kan have været forvirrede og måske har besluttet at direkte tilskrive ordsproget til Gandhi baseret på en forkert læsning af Fischers værker.epigrammet er et T .ist på et berømt bibelsk påbud i E .odus ‘ bog : øje for Øje, Tand for tand. Disse ord findes i King James English translation. Der er en mere omfattende version af den kloge maxim, der er baseret på disse to sætninger:
Et øje-for-øje og tand-for-tand ville føre til en verden af blinde og tandløse.,
QI har fundet relevante varianter til dette længere udtryk i 1914 og 1944. Nedenfor er udvalgte citater i kronologisk rækkefølge.
i 1914 i det canadiske parlament et medlem ved navn Mr. Graham argumenterede imod dødsstraf. Han nævnte den velkendte vers af anden Mosebog og så det, der er ansat i en figur, om medlemmerne af Parlamentet :
Mr. GRAHAM: Vi kan diskutere alt, hvad vi kan lide, men hvis henrettelse bliver påført nogle mand, er vi tilbøjelige til at sige: “Det tjener ham ret.,’Det er ikke den ånd, Jeg tror, i hvilken lovgivning vedtages. Hvis vi i den nuværende tidsalder skulle vende tilbage til den gamle tid med øje for øje og tand for tand, ville der være meget få herrer her i Parlamentet, som metaforisk set ikke ville være blinde og tandløse.
I 1944 en version af maxim blev brugt af Henry Powell Foråret i sin bog af aforismer, “Hvad er Sandhed”., Anerkendelse del af bogen, er angivet, at Foråret var en tilhænger af Rudolf Steiner og Antroposofien :
Den Ånd og væsen fortsætte uselvisk for at opretholde livet på vores planet, genoprette os hver aften, og at tilgive os vores forsætlig blindnesses langt ud over vores åndelige eller legemlige kapacitet på tilbagebetaling. Hvis ånden, der er liv, krævede øje for øje eller tand for tand, ville denne verden virkelig blive befolket med blinde og tandløse.
I 1947 bogen “Gandhi og Stalin” af Louis Fischer blev offentliggjort., Fischers arbejde kontrasterede disse to arketypiske figurer, og det indeholdt en version af ordsproget, der nævner øjne (men ikke tænder), der ofte tilskrives Gandhi i dag. Fischer brugte sætningen, mens han diskuterede Gandhi og hans tilgang til konfliktløsning, men han tilskriver ikke ordene til ham., Dette er den tidligste cite beliggende ved QI, der forbinder Gandhi med at sige :
stumper af individualitet kan ikke være syet sammen med en bajonet, og heller ikke demokratiet kan blive genoprettet i henhold til den Bibelske påbud om en “øje for øje”, som i den ende, ville gøre alle blinde.
ethvert forsøg på at indføre demokrati eller kontrollere totalitarisme skal konstant understrege rehabilitering af personlighed. Frihed og ansvar hjælp. Stiv myndighed hindrer.,
i 1950 blev en vigtig tidlig biografi af Gandhi kaldet “The Life of Mahatma Gandhi” af Louis Fischer offentliggjort. Fischer brugte ma .im igen, mens han forklarede begrebet Satyagraha, men han tilskriver ikke ordene til Gandhi. Dette cite vises i YB.:
Satyagraha er fredelig. Hvis ord undlader at overbevise modstanderen måske renhed, ydmyghed, og ærlighed vil. Modstanderen må være “vænnet fra fejl ved tålmodighed og sympati”, fravænnet, ikke knust; omvendt, ikke tilintetgjort.,
Satyagraha er det stik modsatte af den politik, an-eye-for-en-eye-for-en-eye-for-en-eye, som ender med at gøre alle blinde.
Du kan ikke injicere nye ideer i en mands hoved ved at hugge det af; du vil heller ikke tilføre en ny ånd i hans hjerte ved at gennembore den med en dolk.,
I 1958, og de store borgerlige rettigheder leder Martin Luther King, der var påvirket af Gandhian idealer brugt aforisme i sin bog “Stride Mod Frihed: Montgomery Historie” :
Vold som en måde at opnå race retfærdighed er både upraktisk og umoralsk. Det er upraktisk, fordi det er en faldende spiral, der slutter i ødelæggelse for alle. Den gamle lov om øje for øje efterlader alle blinde. Det er umoralsk, fordi det søger at ydmyge modstanderen snarere end at vinde hans forståelse; det søger at udslette snarere end at konvertere.,
Ralph Keyes, der skriver i Citatverifikatoren, nævnte ovenstående citat . Han bemærkede også, at 1971-filmversionen af den populære musical “Fiddler in The Roof” indeholdt det længere ordsprog. Denne produktion udkom på Broad .ay i 1964 og er baseret på historier af Sholom Aleichem. Her er et eksempel på ordsproget i et script udgivet i 1970:
første mand: vi bør forsvare os selv. Øje for Øje, Tand for tand.
TEVYE: meget god. Og på den måde vil hele verden være blind og Tandløs.,
i moderne tid hjalp den Oscar-vindende 1982 biopic Gandhi med at popularisere forbindelsen mellem Gandhi og ordsproget. Filmen skildrede Jallian .ala Bagh-massakren og de efterfølgende voldelige optøjer. De følgende to linjer, der blev udvekslet mellem en tæt politisk allieret, og Gandhi, der blev spillet af Ben Kingsley :
01:43:20 – Efter hvad de gjorde ved massakren? Det er kun øje for øje.
01: 43: 24 – et øje for et øje ender kun med at gøre hele verden blind.,
afslutningsvis kan Mahatma Gandhi have brugt udtrykket, men der er endnu ikke opdaget noget afgørende bevis for dette. Det er også muligt, at beskrivelsen er unøjagtig, og Louis Fischer ‘ s bøger kan have utilsigtet bidraget til at etablere tilskrivningen. En mere ekstravagant version af ordsproget med ordene “blind og Tandløs” blev brugt af 1914.
tak for dit spørgsmål. Må alle jeres fakulteter forblive intakte og må fred komme en dag til planeten Jorden.,
opdateringshistorik: den 25.februar 2012 blev henvisningen til 1982 Gandhi-filmen tilføjet.2006, The Yale Book of Quotationsuotations af Fred R. Shapiro, side 269-270, Yale University Press, ne.Haven. (Kontrolleret på papir)
1914 februar 5, referat af Forhandlinger af House of Commons i Dominion of Canada: Tredje møde – Tolvte Parlamentet, Mr. Graham taler, Side 496, Bind CXIII, Trykt hos J. L. De Tache, Printeren til King ‘ s Mest Fremragende Majestæt, Ottawa., (HathiTrust fuld visning) link
1947, Gandhi og Stalin af Louis Fischer, Side 61, Harper & Brødre Publishers, New York. (Google Bøger, uddrag; Verificeret på papir) link
2006, Citat Verifikator af Ralph Keyes, Side 74-75, St. Martin ‘ s Griffin, New York. (Kontrolleret på papir)
1970, “Bedste Spiller af Tresserne” redigeret af Stanley Richards, Spillemand på en Tagryg, Side 322, Doubleday & Firma, Garden City, New York., (Kontrolleret på papir)
1982, Gandhi film, Instrueret af Richard Attenborough, Manuskript af John Briley, Ben Kingsley i rollen som Gandhi, Produktion: National Film Development Corporation of India (NFDC) og Fuglekonge Film Internationalt. (Filmklip med dialog ses på wingclips.com den 25. februar 2012; Data fra Internet Movie Database) link link