Marc Bekoff, professor emeritus ved University of Colorado, Boulder, er en af de banebrydende kognitive ethologists i Usa, en Guggenheim-Stipendiat, og medstifter med Jane Goodall af Ethologists for Etisk Behandling af Dyr. Dette essay er tilpasset fra en, der optrådte i Bekoffs kolonne dyre følelser i Psychology Today., Han bidrog med denne artikel til LiveScience ‘ s Ekspertstemmer: Op-Ed & Insights.
i juni, under en række forelæsninger, jeg præsenterede i Tyskland, stillede et antal mennesker spørgsmål af den slags: “er det ikke på tide, at vi accepterer, at dyr er opmærksomme, og at vi ved, hvad de vil og har brug for? Bør vi ikke holde op med at skændes om, hvorvidt de er bevidste, føler smerte og oplever følelser?”
selvfølgelig er dette ikke første gang, jeg har hørt disse spørgsmål, og mit svar er altid et rungende, ja., Forskere har rigelige, detaljerede, empiriske fakta til at erklære, at ikke-menneskelige dyr er levende væsener, og med hver undersøgelse er der færre og færre skeptikere.
mange mennesker, som dem på forelæsningerne i Tyskland, er utroligt frustrerede over, at skeptikere stadig benægter, hvad forskere ved. Fortalere for dyrevelfærd ønsker at vide, hvad samfundet vil gøre med den viden, vi har til at hjælpe andre dyr med at leve i en menneskedomineret verden.,
Erklære bevidsthed
Da jeg fløj hjem, tænkte jeg på et tidligere essay jeg skrev og kaldte “Forskere Endelig Konkludere, Andre Dyr Er Bevidste Væsener”, som jeg diskuterede Cambridge Erklæring om Bevidsthed, som var offentligt proklameret på juli 7, 2012, på dette universitet. Forskerne bag erklæringen skrev, “Konvergent beviser, der indikerer, at ikke-menneskelige dyr har neuroanatomical, neurokemiske og neurofysiologiske substrater af bevidst stater sammen med kapacitet til at udstille forsætlig adfærd., Følgelig indikerer bevisets vægt, at mennesker ikke er unikke i at besidde de neurologiske substrater, der genererer bevidsthed. Ikke-menneskelige dyr, inklusive alle pattedyr og fugle, og mange andre væsener, inklusive blæksprutter, besidder også disse neurologiske underlag.”
de kunne også have inkluderet fisk, for hvem beviserne for sentience og bevidsthed også er overbevisende (se også). Og jeg er sikker på, når tiden går, vil forskere tilføje mange andre dyr til bevidsthedsklubben.,
En universal declaration on animal føleevne
Baseret på overvældende og universel accept af Cambridge Erklæring om Bevidsthed, tilbyder jeg her, hvad jeg kalder en Universel Erklæring om Dyr Føleevne. Med henblik på dette essay definerer jeg “sentience” som “evnen til at føle, opfatte eller være bevidst eller opleve subjektivitet” (for bred diskussion, Klik her.,)
Jeg tilbyder ikke nogen specifik, geografisk placering for denne erklæring, fordi folk over hele verden — herunder forskere og ikke-forskere — med meget få undtagelser accepterer, at andre dyr er levende væsener.
En bemærkelsesværdig undtagelse er, Oxford University ‘ s Marian Dawkins, der fortsætter med at hævde, at vi stadig ikke ved, om andre dyr, der er bevidst — ved hjælp af de samme data som dem, der skrev Cambridge Erklæring om Bevidsthed. Jeg kalder det da .kins farlige id..,men Verdenserklæringen om dyrevelfærd er i stedet baseret på, hvad jeg mener er den ubestridelige kendsgerning, at dyr er opmærksomme, og at de kan lide og føle smerte, som det anerkendes i Lissabontraktaten og det hurtigt voksende område med medfølende bevarelse. Bevis for dyresans er overalt-de resterende spørgsmål er et spørgsmål om, hvorfor sentience udviklede sig, ikke hvis det udviklede sig.,
forskning, der understøtter animal sentience
databasen med forskning i animal sentience er stærk og hurtigt voksende. Forskere ved, at individer fra en lang række arter oplever følelser lige fra glæde og lykke til dyb tristhed, sorg og posttraumatisk stresslidelse sammen med empati, jalousi og Harme., Der er ingen grund til at pynte disse oplevelser, fordi videnskaben viser, hvor fascinerende de er (for eksempel mus, rotter og kyllinger viser empati), og utallige andre “overraskelser” dukker hurtigt op.
en stor mængde data er tilgængelige på et interaktivt websiteebsted kaldet “Sentience Mosaic” lanceret af Worldorld Society for the Protection of Animals (;spa; for flere detaljer Se også), som er dedikeret til animal sentience.,
Et essay skrevet af Helen Proctor og hendes kolleger på WSPA giver en systematisk gennemgang af den videnskabelige litteratur om føleevne. Indsatsen brugte en liste med 174 nøgleord, og holdet gennemgik mere end 2,500 artikler om animal sentience. De konkluderede: “Der er vidnesbyrd om dyresans overalt.”
Af særlig interesse er, at Proctor og hendes kolleger også opdaget “en større tendens til, at undersøgelser for at antage eksistensen af negative tilstande og følelser hos dyr, såsom smerte og lidelse, end positive som glæde og fornøjelse.,”Dette stemmer overens med den historiske tendens hos mennesker, der let benægtede følelser som glæde, glæde og lykke for dyr, der accepterede, at dyr kunne være gale eller vrede (se også Helen Proctor’ s “Animal Sentience: hvor er vi, og hvor er vi på vej hen?”). Der er også en opadgående tendens i antallet af artikler offentliggjort på animal sentience (identificeret ved hjælp af sentience-relaterede søgeord) fra 1990 til 2011.,
Fast evolutionære teori — nemlig Charles Darwins ideer om evolutionære kontinuitet, hvor han erkendte, at forskellene mellem arterne i anatomiske, fysiologiske og psykologiske træk er forskelle i graden snarere end form — også understøtter bred accept af dyr føleevne. Der er nuancer af grå, ikke sort og hvid forskelle, så hvis folk har et træk, har “de” (andre dyr) det også. Dette kaldes evolutionær kontinuitet og viser, at det er dårlig Biologi at berøve dyr de træk, de klart besidder., Et sigende eksempel: mennesker deler med andre pattedyr og hvirveldyr de samme områder af hjernen, der er vigtige for bevidsthed og behandling af følelser.
mennesker er ikke unikt Opmærksomme
mennesker er bestemt ikke usædvanlige eller alene i arenaen med sentience. Vi er nødt til at opgive den antropocentriske opfattelse, at kun store-brained dyr som os selv, andre store aber, elefanter og hvaler (delfiner og hvaler) har tilstrækkelig mental kapacitet til komplekse former for bevidst liv og bevidsthed.,
så det interessante og udfordrende spørgsmål er, hvorfor har sentience udviklet sig i forskellige arter, ikke hvis det har udviklet sig. Det er på tide at stoppe med at foregive, at folk ikke ved, om andre dyr er opmærksomme: vi ved faktisk, hvad andre dyr ønsker og har brug for, og vi må acceptere det faktum.
ikke-menneskelige dyresind er ikke så private, som nogle mennesker hævder, at de er. Vi kan sikkert gå glip af nogle af de nitty-gritty detaljer, men det er sikkert at sige, at andre dyr ønsker at leve i fred og sikkerhed og fraværende fra frygt, smerte og lidelse, ligesom vi gør.,
(ikke-menneskelige dyr bekymrer sig endda-på trods af den fejlagtige påstand om, at de ikke gør det, viser rigelig Bevis, at de bekymrer sig om deres velbefindende (“bekymrer dyr sig og mister søvn, når de er urolige?”) og at overdreven bekymring og mangel på hvile og søvn kan være dyrt.)
Mens nogle mennesker stadig hævder, at vi ikke ved, at andre dyr er følende væsener, utallige dyrene fortsat lider i de mest ekstreme måder, som de er brugt og misbrugt til forskning, uddannelse, mad, tøj og underholdning., Og faktisk antages dyresans i mange komparative undersøgelser og nyere lovgivning — såsom politikker, der beskytter sjimpanser mod invasiv forskning, baseret på hvad der er kendt om disse fantastiske følende væsener. samfundet har virkelig ikke brug for yderligere invasiv forskning for at komme videre og stærkt erklære, at andre dyr er opmærksomme, selvom undersøgelser fortsætter. For eksempel har Farm Sanctuary udsendt en indkaldelse af forslag til observationsforskning om husdyrs kognitive og følelsesmæssige liv., Nogle forskere er faktisk leder i at bruge hjerne-imaging-for at få adgang hovederne af andre dyr (se for eksempel Emory University ‘s Gregory Berns’ s arbejde med hunde; Dr. Berns fortalte mig, at han nu har 11 hunde, der er “MR-certificeret”).
bevæger sig fremad som et samfund
tiden er nu at skrinlægge forældede og ikke-understøttede ideer om dyrs sentience og at faktor sentience i alle de utallige måder, hvorpå vi støder på andre dyr. Da Cambridge-erklæringen blev offentliggjort, var der meget pomp, champagne og mediedækning., Der er ingen grund til at have denne fanfare for en Verdenserklæring om Dyresans. Det kan være en dyb, personlig og inspirerende rejse, der kommer fra hver af vores hjerter-og en sådan erkendelse har en stærk, og hurtigt voksende, evidensbaseret fundament.
dyrene vil være taknemmelige og varmt takke os for at være opmærksomme på videnskaben om dyre sentience. Når vi lytter til vores hjerter, anerkender vi, hvor meget vi ved om, hvad andre dyr føler, og at vi skylder dem at beskytte dem, men vi kan. Lad os gøre det nu., Det er let at gøre, og vi kan ikke gøre mindre.
denne artikel blev tilpasset fra “A Universal Declaration on Animal Sentience: No Pretending” I Psychology Today. Flere af forfatterens essays er tilgængelige i “hvorfor hunde Hump og bier bliver deprimerede” (ne..orld Library, 2013). De udtrykte synspunkter er forfatterens og afspejler ikke nødvendigvis udgiverens synspunkter.Denne version af artiklen blev oprindeligt offentliggjort på LiveScience.