Oversigt
William Butler Yeats ‘ s “The Second Coming” er et kort digt, der blærer med apokalyptiske ominousness. Dens første linje, “drejning og drejning i den udvidede gyre”, lokaliserer hele digtet inde i en ekspanderende gyre eller spiral, hvilket gør det klart, at noget bevæger sig og ændrer sig, og verden vil aldrig være den samme.,
digtets anden linje zoomer fra den gigantiske, uklare begyndelse lige ind i et meget specifikt og symbolsk billede—Falken, der har mistet kontakten med sin Falkoner. Denne linje indebærer i det væsentlige, at” falken”, som sandsynligvis repræsenterer menneskeheden, er blevet løsrevet fra sin” Falkoner”, en slags hersker eller holder, der engang holdt den i orden. Nu strejfer Falken fri.linjer tre til seks beskriver sammenbrud og uro, en opløsning af orden og en stigende bølge af vold og revolution uden årsag., Uskyld og ritualer, der fejrer renhed, er blevet ødelagt, og en bølge af vold vasker over landet og drukner alt på sin vej. I den syvende og ottende linje sørger Yeats over, at de bedste mennesker er blevet tavse og fratrådte deres skæbne, mens skurke er dem, der er ved magten, taler højest og plejer mest om deres årsager.
i anden halvdel af digtet ser Yeats ud over nutiden ind i fremtiden., Han har gjort status over alt, hvad der foregår, og han ved, at der bestemt skal ske noget stort—alt dette kaos kan ikke være tilfældigt; det skal være en del af en begivenhed af apokalyptisk omfang. Dette må være et andet komme, mener han-dette må være en apokalypse som den, der er forudsagt i Bibelens Åbenbaringsbog.
noget om ordene “den anden kommer” sender højttaleren spiral ind i en slags drømmetilstand., Han falder ud af hans fysiske selv og får kontakt med Spiritus Mundi, eller verden-sjæl eller kollektive bevidsthed, som Yeats troede, hver person har adgang til i en del af hans sind. Denne kollektive bevidsthed er fuld af mærkelige, gamle, mytologiske billeder, og et par mytologiske arketyper ser ud til Yeats i dette surrealistiske drømmerum. Han ser en ørken i sit sinds øje og observerer en løve med en mands hoved, også kendt som en sfin., bevæger sig langsomt rundt i ørkenen, mens vrede, bange fugle flagrer rundt og kaster skygger på sandet.,
så finder Yeats sig pludselig tilbage i sin egen krop og sind ud af denne surrealistiske, drømmeagtige scene. Men han har set noget, han ikke kan glemme: der sker noget nu, noget der vil ryste verden til dens fundament. Verden har sovet i to tusinde år, tror han, men noget er under opsejling, noget forfærdeligt, og det er på vej, slouching mod Betlehem at blive født.
analyse
“det andet komme” handler om en hurtigt skiftende verden, ændret for evigt af vold og kaos., Digtets første linje, der nævner en “udvidet gyre”, henviser til Yeats ‘ tro (som han udvidede i en senere bog kaldet en Vision) om, at verden blev skabt af en række sammenlåsende cirkler, spinding ind i hinanden og snoede rundt om hinanden for at katalysere eksistensen. Digtets første linje indebærer, at noget drejer og ændrer sig i universet. Denne første linje tjener til at skabe en følelse af mystik fra digtets begyndelse; det er uklart og komplekst, ildevarslende tilbageholdelse af spor om, hvad der måtte ske., Det udvider også digtets skala, hvilket gør det klart, at digtet virkelig adresserer begivenheder på kosmologisk skala.
med høje indsatser og en kosmologisk skala etableret i den første linje fortsætter digtet med at uddybe denne tvetydighed i den anden linje. Ved første øjekast ser det ud til at sørge over, at “falken” eller menneskeheden er blevet adskilt fra sin Falkoner—fra sin Gud eller etik eller moral., På den anden side, Drachmann udtrykte sin beundring for vilde fugle i andre digte, som “De Vilde Svaner på Coole”, og helt sikkert han selv var uinteresserede i konventionen og orden, efter at have brudt fra sin Kristne opdragelse til at forfølge okkulte tilbøjeligheder. Han blev endda udvist fra London Theological Society, fordi han nægtede at følge deres regler. Normalt fortolker folk “det andet komme” som sorg over tabet af orden, i hvilket tilfælde falkens adskillelse fra falkoneren ville være et eksempel på dette sammenbrud., Men måske antyder Yeats gennem denne linje, at det andet komme betyder, at falken endelig er fri—og verden er brudt fra sine tidligere traditioner med konvention og tilbageholdenhed, og den kan bevæge sig ind i en ny æra og opdage nye friheder og nye muligheder.
i den tredje linje betyder udtrykket “centret kan ikke holde”, at verdens kerne eller hjerte falder fra hinanden, så noget, der engang blev betragtet som grundlæggende for verden, ændrer sig for evigt., Yeats bruger ordet” løst ” to gange for at beskrive starten på de voldelige ændringer, der opstår, fremkalder en ukontrollerbar udbrud af raseri; noget kommer unfurled, unclenched, åbning, faldende, smeltende—slouching. Et sammenbrud er på vej. Dette kan føre til en ny sammenkomst, en ny enhed; men vil sandsynligvis føre til ukontrollerbare, muligvis farlige, muligvis befriende ændringer.,mange Yeats-lærde mener, at dette digt specifikt handler om den russiske Revolution i 1917, også kendt som den bolsjevikiske Revolution, hvilket resulterede i en blodig syvårig krig, der banede vejen for det kommunistiske partis opkomst i Rusland; det har også bestemt ekko af Første Verdenskrig, der rystede verden til sin kerne. Men måske kunne Yeats se endnu mere. Måske kunne han på en eller anden måde fornemme, at der kommer yderligere krige og vold—Anden Verdenskrig, atombomben, teknologier, der ville omforme verden fra bunden af., Han vidste, at verden aldrig ville blive den samme efter det 20.århundrede, og det er det bestemt ikke.
Yeats giver et navn til hele denne serie af begivenheder og placerer dem under paraplyen af en “anden komme.”Men i stedet for et andet udseende af Kristus, vil denne begivenhed være en fødsel af en skabning så betydelig som Kristus, der fuldstændigt vil ændre verdens tilstand, ligesom Kristus gjorde—men som vil fungere på en helt anden måde, end verden har fungeret siden Kristus ankom og civilisationen begyndte at danne sig.,
den anden halvdel af digtet finder Yeats, der dykker ned i mytologiske billeder gennem okkulte metoder. Yeats mente, at alle mennesker deler en fælles, stor hukommelse, befolket af universelle arketyper og myter. Denne kollektive bevidsthed eller Spiritus Mundi, også beskrevet som Oversjælen af Carl Jung, er kilden til det bisarre, apokalyptiske billedsprog, der fører digtet til dets konklusion., De taler ned til en bizar vision, at observere en sphinx stirre grusomt på ham i en ørken, flytter sine lår langsomt og næsten seksuelt, måske tilbyde ham ledetråde til forståelse af, hvad der sker omkring ham, mens også indbefatter en primal, gamle måder at være og kreative, frugtbar energi, der udgør en potentiel union og genfødsel.
når han genopstår fra visionen, genoptager højttaleren virkeligheden, idet han midlertidigt er helt væk fra den., Digtet ender, hvor det begyndte: i en tåge af ildevarslende forløberen, spøgelse af en truende monster i fremtiden hurtigt nærmer sig, universet spinning og vokser til noget anderledes, end det var. Hvorvidt denne fremtid er et ondt rod af rent kaos, eller om det vil tilbyde en slags frihed og mulighed, forbliver uafklaret.