flere nyhedsbreve
“omkring et kvarter før ni, mens han beskrev den ændring, som Gud arbejder i hjertet gennem tro på Kristus, følte jeg mit hjerte underligt varmet.”
i slutningen af 1735 tog et skib vej til den nye verden fra England., Ombord var en ung anglikansk minister, John .esley, der var blevet inviteret til at tjene som præst for britiske kolonister i Savannah, Georgien. Da vejret blev surt, fandt skibet sig i alvorlige problemer. Wesley, også feltpræst af fartøjet, frygtede for sit liv.
men han bemærkede, at gruppen af tyske Moravianer, der var på vej til at prædike for amerikanske indianere, slet ikke var bange. Faktisk sang de i hele stormen roligt., Da turen sluttede, spurgte han den moraviske leder om hans sindsro, og Moravien svarede med et spørgsmål: havde han ,esleyesley, tro på Kristus? Lateresley sagde, at han gjorde det, men reflekterede senere, ” jeg frygter, at de var forgæves ord.”
faktisk var experienceesley forvirret af oplevelsen, men hans forvirring skulle føre til en periode med sjælsøgning og endelig til en af de mest berømte og følgeskader i kirkens historie.,
religiøs opdragelse
Wesley blev født i et stærkt anglikansk hjem: hans far, Samuel, var præst, og hans mor, Susanna, lærte trofast religion og moral til sine 19 børn.
Wesley deltog i O .ford, viste sig at være en fin lærd, og blev snart ordineret til det anglikanske ministerium. I O .ford sluttede han sig til et samfund (grundlagt af sin bror Charles), hvis medlemmer tog løfter om at føre hellige liv, tage Nattverd en gang om ugen, bede dagligt og besøge fængsler regelmæssigt. Derudover tilbragte de tre timer hver eftermiddag med at studere Bibelen og andet hengiven materiale.,>
Tidslinje
John Bunyan skriver The Pilgrim ‘ s Progress
Newton offentliggør Principia Mathematica
Tolerance handler i England
John Wesley født
John Wesley dør
William Carey sejl til Indien
i denne “hellige club” (som medstuderende hånligt kaldte det), Wesley sejlede til Georgien til præst., Hans erfaring viste sig at være en fiasko. En kvinde, han hoftede i Savannah, giftede sig med en anden mand. Da han forsøgte at håndhæve disciplinerne i den “hellige klub” på sin kirke, oprør menigheden. En bitter returnedesley vendte tilbage til England.
Heart mærkeligt opvarmet
efter at have talt med en anden Moravian, konkluderede Peter Boehler, concludedesley, at han manglede at redde tro. Selvom han fortsatte med at forsøge at være god, han forblev frustreret. “Jeg kæmpede faktisk hele tiden, men sejrede ikke. … Jeg faldt og rejste mig, og faldt igen.,”
den 24.maj 1738 havde han en oplevelse, der ændrede alt. Han beskrev begivenheden i sin dagbog:
“om aftenen gik jeg meget uvilligt til et samfund i Aldersgate Street, hvor man læste Luthers forord til brevet til romerne. Omkring en fjerdedel før ni, mens han beskrev den forandring, som Gud arbejder i hjertet gennem tro på Kristus, jeg følte mit hjerte mærkeligt varmet., Jeg følte, at jeg stolede på Kristus, Kristus alene til frelse, og der blev givet mig en forsikring om, at han havde fjernet mine synder, også mine, og frelst mig fra Syndens og Dødens Lov.”
i mellemtiden havde et andet tidligere medlem af” holy club”, George .hitefield, en bemærkelsesværdig succes som prædikant, især i industribyen Bristol. Hundreder af fattige i arbejderklassen, undertrykt af at industrialisere England og forsømt af kirken, oplevede følelsesmæssige Konverteringer under hans brændende prædiken. Så mange svarede, at Whithitefield desperat havde brug for hjælp.,sley accepterede heshitefields anbringende tøvende. Han mistroede Whithitefields dramatiske stil; han satte spørgsmålstegn ved rigtigheden af outdoorhitefields udendørs prædiken (en radikal innovation for dagen); han følte sig utilpas med de følelsesmæssige reaktioner, selv hans egen prædiken fremkaldte. Men den ordnede Wesley varmede snart op til den nye metode til tjeneste.
med sine organisatoriske færdigheder blev .esley hurtigt den nye leder af bevægelsen. Men Whithitefield var en fast Calvinist, mens .esley ikke kunne sluge læren om forudbestemmelse., Desuden, Wesley hævdet (mod Reformeret lære), at de Kristne kunne nyde hele helliggørelse i dette liv: at elske Gud og deres naboer, sagtmodighed og ydmyghed af hjertet, afholde sig fra det onde i enhver skikkelse, og gør alt til Guds ære. Til sidst skiltes de to prædikanter måder.
fra “metodister” til metodisme
Wesley havde ikke til hensigt at finde en ny kirkesamfund, men historiske omstændigheder og hans organisatoriske geni konspirerede mod hans ønske om at forblive i Church of England.
followersesleys tilhængere mødtes først i private hjem “samfund.,”Da disse samfund blev for store til, at medlemmer kunne passe hinanden, organiseredeesleyesley “klasser”, hver med 11 medlemmer og en leder. Klasser mødtes ugentligt for at bede, læse Bibelen, diskutere deres åndelige liv og indsamle penge til velgørenhed. Mænd og kvinder mødtes separat, men enhver kunne blive en klasseleder.,
De moralske og åndelige iver af de møder, som er udtrykt i en af Wesley ‘ s mest berømte aforismer: “Gør alt det gode, du kan, med alle de midler du kan, på alle de måder, du kan, på alle de steder, du kan, på alle de gange du kan, for at alle de mennesker, du kan, så længe du kan.”
bevægelsen voksede hurtigt, ligesom dens kritikere, der kaldte methodesley og hans tilhængere” metodister”, en etiket, de bar stolt på. Det blev værre end navneopkald til tider: metodister blev ofte mødt med vold, da betalte ruffians brød op møder og truede .esleys liv.,selvom Thoughesley planlagde sin omvandrende prædiken, så det ikke ville forstyrre lokale anglikanske tjenester, protesterede biskoppen af Bristol stadig. Respondedesley svarede:”verden er min Sogn” —en sætning, der senere blev et slogan af metodistiske missionærer. Factesley har faktisk aldrig bremset, og under sin tjeneste rejste han over 4.000 miles årligt og prædikede omkring 40.000 prædikener i sin levetid.
et par anglikanske præster, såsom hans salmeskrivende bror Charles, sluttede sig til disse metodister, men hovedparten af prædikebyrden hvilede på John., Han blev til sidst tvunget til at ansætte lægprædikanter, som ikke fik lov til at tjene Nattverd, men blot tjente til at supplere det ordinerede ministerium for Church of England.
Wesley organiserede derefter sine tilhængere i en “forbindelse” og en række samfund i et “kredsløb” under ledelse af en “superintendent.”Periodiske møder mellem metodistiske præster og lægprædikanter udviklede sig til sidst til den “årlige konference”, hvor de, der skulle tjene hvert kredsløb, blev udnævnt, normalt for tre år ad gangen.
i 1787 var .esley forpligtet til at registrere sine lægprædikanter som ikke-anglikanere., På den anden side af Atlanterhavet isolerede den amerikanske Revolution Yankee methodists fra deres anglikanske forbindelser. For at støtte den amerikanske bevægelse ordinerede independentlyesley uafhængigt to lægprædikanter og udnævnte Thomas Coke til superintendent. Med disse og andre handlinger, metodisme flyttede gradvist ud af Church of England—selvom .esley selv forblev en anglikansk indtil sin død.,
En indikation af, at hans organisatorisk geni, vi ved nøjagtigt, hvor mange tilhængere Wesley havde, da han døde: 294 prædikanter, 71,668 Britiske medlemmer, 19 missionærer (5 i mission stationer), og 43,265 Amerikanske medlemmer med 198 prædikanter. I dag tæller metodister omkring 30 millioner på verdensplan.