Læne sig tilbage og slappe af. Tage disse billeder, og se, hvis du kan fornemme det underliggende mønster: strømmen af årstiderne, stiger og falder med tidevandet i svar til månen, en baby fern opsætningen, en Ravi Shankar sitar raga eller ravels “Bolero,” skabelse og opløsning af en Tibetansk sand mandala, strømmen af Surya Namaskar (Sun Salutation).
Hvad har disse forskellige fænomener til fælles?, De er alle vinyasas, progressive sekvenser, der udfolder sig med en iboende harmoni og intelligens. “Vinyasa” stammer fra Sanskrit sigt nyasa, som betyder “sted”, og præfikset vi, “på en særlig måde”—som i arrangementet af noter i en raga, de trin, ad en sti til toppen af et bjerg, eller sammenkobling af en asana til den næste. I yogaverdenen er den mest almindelige forståelse af vinyasa som en flydende sekvens af specifikke asanas koordineret med åndedrætsbevægelser. De seks serier af Pattabhi Jois Ashtanga Vinyasa Yoga er langt den mest kendte og mest indflydelsesrige.,Jois ‘ egen lærer, den store sydindiske mester Krishnamacharya, kæmpede for vinyasa-tilgangen som central for den transformative proces af yoga. Men Krishnamacharya havde en bredere vision om betydningen af vinyasa end de fleste vestlige studerende indser. Han lærte ikke kun specifikke asana-sekvenser som Jois ‘ s system, men han så også vinyasa som en metode, der kunne anvendes til alle aspekter af yoga., I Krishnamacharyas lære omfattede vinyasa-metoden at vurdere behovene hos den enkelte studerende (eller gruppe) og derefter opbygge en komplementær, trinvis praksis for at imødekomme disse behov. Ud over dette, Krishnamacharya understregede også vinyasa som en kunstig tilgang til at leve, en måde at anvende yogaens dygtighed og bevidsthed på alle livets rytmer og sekvenser, inklusive selvpleje, relationer, arbejde, og personlig udvikling.,Desikachar, Krishnamacharyas søn, en forfatter og berømt lærer i sig selv, har skrevet: “Vinyasa er, tror jeg, et af de rigeste begreber, der kommer ud af yoga for en vellykket gennemførelse af vores handlinger og forhold.”I sin bog Health, Healing, and Beyond, giver han et subtilt, men stærkt eksempel på, hvordan hans far deltog i vinyasa for at undervise i yoga., Krishnamacharya, til forbløffelse af sine private studerende, ville altid hilse på dem ved porten til hans center, guide dem gennem deres praksis og derefter ære færdiggørelsen af deres tid sammen ved at eskortere dem tilbage til porten.
Den måde, han hædret hver fase af deres session—at indlede arbejdet, fastholde det og derefter bygge til et højdepunkt, og udfylde og integration af it—illustrerer to af de vigtigste lærdomme vinyasa metode: Hver af disse faser har sin egen undervisning til at give, og hver bygger på arbejde i den foregående fase., Ligesom vi ikke kan indramme et hus uden et ordentligt fundament, kan vi ikke opbygge en god yogapraksis, medmindre vi er opmærksomme på, hvordan vi begynder. Og ligesom et hus er fejlbehæftet, hvis arbejderne ikke afslutter taget ordentligt, er vi nødt til at bringe vores handlinger til færdiggørelse for at modtage yogas fulde fordele. Vinyasa yoga kræver, at vi dyrker en bevidsthed, der forbinder hver handling til den næste-et åndedrag ad gangen.
indledning af et handlingsforløb
anvendelse af vinyasa i din yogapraksis og dagligdag har mange paralleller ikke kun til at bygge et hus, men også sejle en båd., Ligesom sejlads kræver bevægelse gennem livet en synkronisering med naturlige kræfter, der kræver dygtighed og intuition, evnen til at sætte en kurs, men alligevel ændres med vinden og strømmen. Hvis du vil sejle, skal du vide, hvordan du vurderer vejrforholdene—blusteri, rolig, hakket—som konstant svinger, ligesom vores fysiske, følelsesmæssige og åndelige tilstande.
yogaens lære omfatter en visning kaldet parinamavada, ideen om, at konstant forandring er en iboende del af livet., Derfor skal vi først vurdere, hvor vi starter fra i dag for at gå dygtigt videre med enhver handling. vi kan ikke antage, at vi er helt den samme person, som vi var i går. Vi er alle tilbøjelige til at ignorere de skiftende forhold i vores kropssind; vi fordrejer ofte virkeligheden af, hvem vi er baseret på, hvem vi mener, at vi skal være., Dette kan vise sig på yoga måtten i enhver antallet af uhensigtsmæssige valg: at engagere sig i en varme -, strenge praksis, når vi er ophidsede eller trætte, at gøre en genoprettende praksis, når vi er stagnerende; gå til en avanceret yoga klasse, når en begynder klasse, der passer bedre til vores erfaring og færdigheder. For at undgå sådanne unbeneficial handlinger, er vi nødt til at starte med en nøjagtig vurdering af vores nuværende tilstand.
Så hvad er de observationer, en god Yogisk sømand skal gøre, før du starter en vinyasa?, Som at tjekke båden, vinden og bølgerne, før du sejler, kan en indledende undersøgelse af dit væsen blive et instinktivt ritual. Spørg dig selv: Hvad er mit energiniveau? Er jeg raring at gå? Holder nogen spænding? Oplever jeg nogen små fysiske t ?inges eller skade flare-ups? Føler jeg mig afbalanceret og klar til at sejle ind i min praksis? Hvordan er min interne tilstand? Er jeg rolig, ophidset, fokuseret, spredt, følelsesmæssigt sårbar, mentalt overbelastet, klar og åben?
disse spørgsmål er relevante for, hvordan vi begynder enhver handling, ikke kun vores asana-praksis., Når vi vælger, hvilke fødevarer vi spiser, når vi sover, vores samtaler og vores handlinger med andre—alt hvad vi gør—skal vi forstå, hvor vi kommer fra og vælge handlinger, der adresserer ubalancer.
i undervisningen mine elever om vinyasa, jeg tilbyder dem måder at checke ind med deres nuværende tilstand i starten af deres session. Jeg vil også foreslå specifikke strategier til at tackle hindringer, der kan bryde strømmen af deres praksis. For eksempel kan eleverne på kropsligt niveau vælge en mere beroligende praksis eller en, der giver dem en mere forfriskende åbning., Hvis de har et jag i lænden, som de måske ønsker at ændre nogle arbejdsstillinger, måske erstatte Bhujangasana (Cobra Udgøre) for Urdhva Mukha Svanasana (Vender Opad, Dog Udgøre). Hvis de lider af typiske byspændinger i nakke og skuldre, kan de bruge en lille række strækninger—en mini-vinyasa, kan du sige—for at tilskynde til blødgøring og frigivelse. På et mere internt niveau kan ophidsede studerende fokusere på at frigive spændinger ved at slappe af ansigt og åndedræt; hvis deres energi er mere sløv og diffust, kan de fokusere på deres drishti eller stirre for at øge deres koncentration.,
den samme indsigt, som vi bruger på yogamåtten, kan anvendes på den måde, vi indleder handlinger andre steder i vores liv. Føler du dig ængstelig på vej til en stor aftale? Kør langsommere og lyt til noget beroligende musik for at sikre, at denne ubalance ikke overføres til dit møde. Sådanne justeringer viser ikke en uvillighed til at acceptere, hvad der er eller et tvangsmæssigt forsøg på at ordne alt, før det er helt rigtigt. De er snarere tegn på en dyb bevidsthed om og passende reaktion på virkeligheden., En yogisk sømand omfavner de skiftende vinde og strøm og udfordringen ved at sætte kurs i harmoni med naturens ebbe og strøm.
opretholdelse af effekt
Når du har vurderet forholdene korrekt og indledt handling, kan du fokusere på den næste fase af vinyasa: opbygning af din magt, din kapacitet til en given handling. Po .er er sømandens evne til at gribe med vinden, en musikers evne til at opretholde en melodis stigning og fald, En Yogis uddybende evne til absorption i meditation.,
vinyasa-metoden har mange lære at tilbyde om, hvordan vi bygger og opretholder vores handlingsevne, både på og uden for måtten. En af de primære læresætninger er at tilpasse og indlede handling fra vores åndedrag – vores livskraft-som en måde at åbne sig for den naturlige strøm og kraft af prana, den energi, der opretholder os alle på celleniveau. I en vinyasa yoga-praksis indledes ekspansive handlinger med indånding, kontraktive handlinger med udånding.,
Tag et par minutter på at undersøge, hvordan dette føles: når du indånder, løft dine arme op over dit hoved (ekspansion); når du udånder, sænk dine arme (sammentrækning). Prøv nu dette: begynd at løfte dine arme, mens du trækker vejret og indånder, når du sænker dine arme. Chancerne er, at den første metode følte intuitivt rigtigt og naturligt, mens den anden følte modstridende og subtilt “off.”
denne intuitive følelse af at være “off” er et medfødt signal, der hjælper os med at lære at opretholde en handling ved at harmonisere med naturens strøm., Ligesom et sagging sejl fortæller en sømand at stagge og tilpasse sig vindens energi, er et fald i vores mentale eller fysiske energi inden for en handling et tegn på, at vi er nødt til at tilpasse vores kurs. I en asana, når den muskulære indsats af en pose skaber spænding, er det ofte et signal om, at vi ikke stoler på støtten fra vores åndedræt. Når vi lærer at opretholde kraft og momentum i åndedrættet, er resultatet som følelsen af at sejle i vinden—ubesværet indsats.,
for at opbygge reel ændring i en studerendes handlingsevne anvendte Krishnamacharya en metode, som han hedder vinyasa krama (“krama” betyder “stadier”). Denne trinvise proces involverer viden om, hvordan man i gradvise stadier bygger mod en “top” inden for en træningssession. Denne progression kan omfatte elementer som at bruge asanas af stadigt stigende kompleksitet og udfordring eller gradvist opbygge ens åndedrætskapacitet.
Vinyasa krama er også kunsten at vide, hvornår du har integreret arbejdet i en bestemt fase af praksis og er klar til at gå videre., Jeg ser ofte, at studerende ignorerer vigtigheden af denne trinvise integration. På den ene side, og nogle elever vil have tendens til at hoppe videre til mere udfordrende rejser gerne Pincha Mayurasana (Underarm Balance), før udvikle den nødvendige styrke og fleksibilitet i mindre krævende stillinger som Adho Mukha Svanasana (nedadvendte Hund), Sirsasana (Hovedstand), Adho Mukha Vrksasana (Håndstand), og andre, lettere arm saldi. Resultatet: de kæmper for at holde sig op, bliver frustrerede og muligvis sårede., Disse Type A-studerende skal huske, at stamme altid er et tegn på, at integration af det foregående krama endnu ikke er sket.
På den anden side kan nogle studerende konge rundt om komforten i en begyndelsesfase og blive stillestående; de bliver ofte helt energi, når de får opmuntring til at åbne for en ny fase, som de havde afskrevet som ud over deres evner.
Færdiggørelseskunsten
Vi er alle bedre i en del af vinyasa-cyklussen end andre. Jeg elsker at indlede handling og katalysere forandring, men er nødt til bevidst at dyrke færdiggørelsesfasen., Som Desikachar forklarer det, “det er ikke nok at klatre op i et træ; vi skal også være i stand til at komme ned. I asana praksis og andre steder i livet kræver dette ofte, at vi ved, hvordan vi følger og afbalancerer en handling med en anden. I vinyasa metode Dette er kendt som pratikriyasana, “kompensation,” eller bogstaveligt counterpose-kunsten at supplere og færdiggøre en handling for at skabe integration. Kan du forestille dig at gøre asanas uden en Savasana (ligpose) for at afslutte din praksis?, I vinyasa, hvordan vi gennemfører en handling og derefter foretager overgangen til den næste, er meget vigtig for at afgøre, om vi vil modtage hele handlingen. I disse dage inviterer jeg mine elever til at gennemføre klasser ved at påberåbe sig yogaens kvalitet til de næste bevægelser i deres liv—hvordan de går, kører og taler med folk, når de forlader studiet.
Transformationsveje
det er vigtigt at huske, at en vinyasa ikke kun er en hvilken som helst række handlinger: det er en, der vækker og opretholder bevidstheden., På denne måde forbinder vinyasa sig med nyasas meditative praksis inden for de tantriske yogatraditioner. I nyasa praksis, som er designet til at vække vores iboende guddommelige energi, praktiserende læger bringe bevidsthed til forskellige dele af kroppen, og derefter gennem mantra og visualisering, vække den indre veje for shakti (guddommelig kraft) til at flyde gennem hele feltet af deres væren. Når vi bringer vinyasas teknikker til at bære gennem vores liv, åbner vi lignende transformationsveje, indre og ydre-trin for trin og åndedræt for åndedræt.