Arbejdsdeling

da Durkheims arbejdsdeling fandt anvendelse på alle organismer, betragtede han det som en “naturlov” og arbejdede for at afgøre, om den skulle omfavnes eller modstås ved først at analysere dens funktioner. Durkheim antog, at arbejdsdelingen fremmer social solidaritet, hvilket giver “et helt moralsk fænomen”, der sikrer “gensidige forhold” mellem enkeltpersoner.,

Som social solidaritet ikke direkte kvantificeres, Durkheim indirekte undersøgelser solidaritet ved at “klassificere de forskellige typer af lovgivning at finde…de forskellige former for social solidaritet, der svarer til den.,”Durkheim kategoriserer:

• strafferet og deres respektive straffe fremme af den mekaniske solidaritet, en følelse af sammenhold, der hidrører fra personer, der gennemfører lignende arbejde, der har fælles baggrunde, traditioner og værdier; og
• civilretlige love, som fremme af organisk solidaritet, som er et samfund, hvor enkeltpersoner engagere sig i forskellige former for arbejde, der gavner samfundet og andre personer.Durkheim mener, at organisk solidaritet hersker i mere avancerede samfund, mens mekanisk solidaritet karakteriserer mindre udviklede samfund., Han forklarer, at i samfund med mere mekanisk solidaritet er mangfoldigheden og arbejdsdelingen meget mindre, så enkeltpersoner har et lignende verdensbillede. På samme måde opines Durkheim, at i samfund med mere organisk solidaritet er mangfoldigheden af erhverv større, og enkeltpersoner er mere afhængige af hinanden, hvilket resulterer i større fordele for samfundet som helhed. Durkheims arbejde gjorde det muligt for samfundsvidenskaben at udvikle sig mere effektivt ” i … forståelsen af menneskelig social adfærd.,”

  Ludwig von MisesEdit

  Ludwig von Mises

  Marx ‘ s teorier, herunder de negative påstande om opdeling af arbejdsmarkedet, er blevet kritiseret af de Østrigske økonomer, især Ludwig von Mises. Hovedargumentet her er, at de økonomiske gevinster ved arbejdsdelingen langt overstiger omkostningerne. Det hævdes, at det er fuldt ud muligt at opnå en afbalanceret menneskelig udvikling inden for kapitalismen, og fremmedgørelse bagatelliseres som ren romantisk fiktion.

  Friedrich A., HayekEdit

  I “Anvendelse af Viden i Samfundet”, Friedrich A. Hayek stater:

  Friedrich Hayek portræt

  prisen er blot en af de formationer, som man har lært at bruge (selvom han stadig er meget langt fra at have lært at gøre den bedste brug af det) efter han havde stødt på det, uden at forstå det. Gennem det er ikke kun en arbejdsdeling, men også en koordineret udnyttelse af ressourcer baseret på en lige delt viden blevet mulig., De mennesker, der kan lide at håne enhver antydning om, at dette så normalt forvrider argumentet ved at insinuere, at det hævder, at netop den slags system ved et mirakel spontant er vokset op, hvilket er bedst egnet til den moderne civilisation. Det er omvendt: mennesket har været i stand til at udvikle den arbejdsdeling, som vores civilisation bygger på, fordi han tilfældigvis snublede over en metode, der gjorde det muligt., Havde han ikke gjort det, kunne han stadig have udviklet en anden, helt anden type civilisation, noget som “tilstanden” af termitmyrene eller en anden helt ufattelig type.