De navne, der optræder på postkasser i denne Amish-løsning er dem, der er fælles for andre Almindeligt fællesskaber: Yoder, Kinsinger, Zook og Schrock.
men der er mindst et navn, der skiller sig ud: Corte..Christina Corte., 21, har oplevet sin andel af kulturchok i løbet af sit korte liv.,først var der hendes families flytning fra Bakersfield, Californien, til bucolic mountains i det vestlige Maryland, da hun kun var otte. Mens Bakersfield ikke er nøjagtigt Los Angeles, er det stadig et andet tempo sammenlignet med Garrett County, en frodig lokalitet af skihytter og uberørte søer i skyggen af Backbone Mountain, statens højeste top.
det er også hjemsted for Marylands ældste Amish bosættelse. Amish er en tysktalende protestantisk sekt med historiske rødder i reformationen. Kirkens medlemmer klæder sig klart og undgår teknologi i forskellig grad.,
kort efter at have flyttet til Oakland, ville Corte.bemærke de almindelige klædte mennesker, der kørte hestetrukne buggies eller traktorer, da de gik ind i byen eller i kirken. Hun var fascineret.
“der var ikke nogen Amish i Californien. Det nærmeste, vi havde, var nonner, der slags klædte sig på samme måde,” lo Corte.og indså analogien med katolske nonner, og Amish svarede ikke helt.
men det var først, før hendes ældre søster gjorde et skoleprojekt om Amish i sjette klasse, at hun virkelig blev interesseret. “Men jeg holdt slags min interesse på siden i et stykke tid,” sagde Corte..,
i mellemtiden modnet Corte.til en typisk teenager, der beskæftiger sig med drenge, venner og skoleaktiviteter. Hun var på Studenterrådet, spillede softball, basketball, og marcherede i bandet som trompetspiller. Hun var en ære roll studerende. Men Corte.kunne aldrig helt ryste hendes fascination af Amish.
i 2010 begyndte hendes mor at spørge hende om hendes college planer. Det var da hun tabte en bombeskal.,
“Jeg fortalte hende, at jeg ikke troede, jeg ville gå på college, jeg fortalte hende, at jeg tror, jeg vil se på Amish.”
Da Corte.var junior, begyndte hun at bære nederdele mere på linje med Amish-tøj. Først tiltrak ændringen lidt opmærksomhed. Men da hun begyndte at fordybe sig mere i Amish-tro, hun tog det et skridt videre.
” da jeg var senior, begyndte jeg at bære et slør (hovedbeklædning), og det var da børnene virkelig begyndte at sige ting,” sagde Corte.. Og de ting, de sagde, var ikke særlig rart. Drenge ville sige ” Hvor er køerne? Moo! Moo!,”
Corte., drevet af en dyb og udviklende tro, fortsatte. Hendes mor var støttende, men troede også, at dette kun var en fase.
men Corte.opholdt sig. I dag, hun arbejder lange dage i en Amish bageri i området kærning ud tærter, brød, og kager. Det er et meget anderledes liv end det, hun efterlod. “Vores familie var meget interesseret i teknologi, og jeg kørte, havde en mobiltelefon og bærbar computer, jeg var meget engelsk,” sagde Corte. (Amish henviser til ikke-Amish som “engelsk”.)
hendes eneste beklagelse er, at hendes konvertering kostede hende de fleste af hendes venner. Mange vidste bare ikke, hvordan de skulle reagere., Hendes religion forbyder ikke hende at hænge ud med venner, men få kommer rundt.Curtis Duff, 60, der også bor i Oakland, kan forholde sig til Corte .s rejse.
Da han var teenager, der vokser op i Columbus, Ohio, blev han interesseret i Amish-og Mennonite liv efter en spirituel opvågning i en alder af 15.,
“Jeg besluttede at følge Kristus, acceptere hans offer på korset og give mit liv op til at følge ham og hans lære,” husker Duff. Duff læste bøger om religion og fandt ud af, at den mennonitiske tro i høj grad appellerede til ham. “De syntes interesseret i skriften, og hvordan du anvender det, og det er det, der tiltrak mig.”
Duff udtrykte sin interesse for Mennonitterne til sin mor, der var støttende. Så da hun tilfældigvis så nogle tydeligt klædte Mennonitter i en nærliggende bank, afsluttede hun en samtale og nævnte sin søn., De inviterede ham til at komme i kirke i deres menighed uden for Columbus. Duff, der var begejstret af udsigten, pedaled 30 miles til og fra sin første Beachy Amish Mennonite (en mere liberal kirke) tjeneste i Plain City, Ohio.
Duff flyttede til sidst ind hos en Amish Mennonite-familie og blev tilbudt en jobundervisning på Amish-skolen.
Duff fortsatte med at tilbede i den Beachy Amish Mennonite Kirke og afsluttede noget missionærarbejde med dem. Samtidig begyndte han at studere sygepleje på et community college i Virginia., Stadig, Duff ledte efter noget lidt dybere åndeligt, og nogle foreslog, at ne.Order Amish-bosættelsen i Oakland, Maryland muligvis var det, han søgte. Han begyndte at besøge der med nogle af hans nyfundne Beachy Amish Mennonite venner og faldt i kærlighed med området og kirken.men medlemmer af Oakland ‘s Amish church var skeptiske over for Duff’ s college uddannelse. Typisk går Amish ikke i skole ud over ottende klasse. Han blev sat” på at bevise ” i dobbelt så lang tid som en normal nykommer ville modtage. Men skæbnen greb ind og beseglede hans fremtid med kirken.,
“En af kirkens ældste havde et hjerteanfald. Han vågnede på skadestuen og kiggede på Curtis. Han satte ham så let, ” sagde Daisy Duff, hans kone. “Curtis kunne tale med ham på tysk, og det hjalp så meget.”
derefter blev enhver bekymring over Duffs videregående uddannelse sat til side.
ser tilbage, Duff har få beklager.,
“jeg blev af med min lastbil og skiftede til en buggy, det var nok den største ændring,” husker Duff.
han lever stadig med en fod i hver verden på en 80 hektar stor gård, der opdrætter kødgeder og afgrøder, mens han arbejder tre skift om ugen som registreret sygeplejerske. Kirken rummer Duff ved at lade ham arbejde om søndagen, og Garrett County Memorial Hospital gengælder sig ved at tillade ham at bære almindeligt tøj til arbejde og køre sin traktor til hospitalet.
Duff og Daisy har fire børn i alderen 12 til 19 år., Daisy blev født og opvokset Amish, og det viser sig, at Duff havde set hende en gang før, som teenager, på siderne i en bog kaldet “Life in Rural America” udgivet af National Geographic Society i 1974. Bogen kørte en lille profil af Oakland samfund og Daisy dukkede op i et af billederne.
så meget af Duffs liv er blevet levet som Amish, at det er svært for ham at huske, da han ikke var det.
“jeg tænker ikke meget mere på mit tidligere liv,” siger Duff. Han er godt integreret i samfundet og kirken. Curtis Duff og Christina Corte.er medlemmer af en meget lille klub., For eksempel, har der ikke været en succes konvertere til Lancaster County, Pennsylvania og Bosatte sig i over 100 år, siger Edsel Burdge Jr, en forsker med den Unge Center for Anabaptisternes Undersøgelser i Elizabethtown College i Pennsylvania.
“det er temmelig sjældent, der kan være 150 til 200 mennesker, der konverterer til Amish” siger Burdge. Amish har en befolkning på ca. 200.000 i USA. “Normalt har en person, der søger at deltage, en åndelig interesse, og at deltage er en måde at forbinde det på. Konvertitter, der ikke har den åndelige interesse, varer ikke,” siger Burdge.,
hvad angår hendes fremtid, udtrykker Corte.en interesse i at gå videre til et mere konservativt samfund, noget som Burdge ser i konvertitter (Amish henviser til dem som søgende).
“Nogle mennesker synes, at almindelig er god, tydeligere er bedre, og klareste er bedst, men ofte det, der følger med, er en kritisk evaluering af det samfund, de er i, og en vis perfektionisme … de mennesker, der gør det bedste, er dem, der accepterer det faktum, at Amish er menneskelige, med uoverensstemmelser og svagheder. Nogle gange dræber idealismen succesen med en konvertit.,”
nogle 40 år efter, at hans rejse begyndte, dræbte idealismen ikke Curtis Duffs konvertering, men han holder fast i et relikvie af sit ikke-Amish liv.
“Jeg har stadig den cykel, jeg først kørte i kirke på. Det er gammelt og rustent, men det fungerer stadig fint, og børnene kører rundt, ” siger Duff.