SittingEdit
mladého mistra Hsuan Hua sedět v plné lotosové
V Zenové chrámy a kláštery, lékaři tradičně sedět v zazenu jako skupina v meditační hale, obvykle odkazoval se na jako zendo.. Praktik sedí na polštáři zvaném zafu, který je sám o sobě obvykle umístěn na nízké, ploché podložce zvané zabuton.,
Před přijetím jednoho sedadla, a po zvýšení na konci období zazen, Zen lékaře provádí gassho luk na jejich místo, a druhý luk kolegy z praxe.
začátek období zazen je tradičně oznámen zvoněním třikrát (shijosho) a koncem kola zvoněním zvonu jednou nebo dvakrát (hozensho).
dlouhá období zazenu se mohou střídat s obdobími kinhinu (chůze meditace).
PostureEdit
pozice zazen sedí, se složenými nohama a rukama a vzpřímenou, ale ustálenou páteří., Ruce jsou složeny dohromady do jednoduché mudry přes břicho. V mnoha postupů, praktik dýchá z hara (těžiště v břiše) a víčka jsou napůl snížil, oči, že ani plně otevřít ani zavřít, takže lékař je ani rozptylovat, ani se odvrací od vnějších podnětů.,
nohy jsou složené do jedné ze standardních sedí styly:
- Kekkafuza (full-lotus)
- Hankafuza (poloviční lotos)
- Barmská (se zkříženýma nohama držení těla, ve kterém kotníky jsou společně umístěny v přední části sitter)
- Seiza (klečící držení těla pomocí lavičce nebo zafu)
kromě toho, to není neobvyklé pro moderní praktiky do praxe zazenu v křesle, často s klín nebo polštář na vrcholu to tak, že jeden sedí na svahu, nebo umístěním klínu za dolní části zad, aby pomoci udržet přirozené zakřivení páteře., Člověk může sedět pohodlně, ale ne příliš pohodlně, aby se zabránilo usínání. Zatímco každý z těchto stylů se běžně vyučuje dnes, mistr Dogen doporučuje pouze Kekkafuza a Hankafuza.
TypesEdit
Ve své knize Tři Pilíře Zenu, Philip Kapleau říká, že lékaři v Rinzai škola tvář, směrem k sobě, zády ke zdi, a do školy sótó, škola, lékaři čelit, stěna nebo závěs. Kapleau cituje přednášky Hakuun Yasutani pro začátečníky., V přednášce čtyři, Yasutani popisuje pět druhů zazen: bompu, gedo, shojo, daijo, a saijojo (dodává to druhé je to samé, jako shikantaza).
InstructionEdit
velmi obecně řečeno, zazenova praxe se vyučuje jedním ze tří způsobů.
- Koncentrace
- Koan Introspekce
- Shikantaza (jen sedí)
Koan praxi je obvykle spojena s Rinzai škola a Shikantaza s školy sótó školy. Ve skutečnosti mnoho zenových komunit používá obě metody v závislosti na učiteli a studenty.,
ConcentrationEdit
počátečních fázích přípravy v zazenu se podobají tradiční Buddhistické meditace samatha v praxi a klade důraz na rozvoj schopnost koncentrace, nebo joriki (定力) (Sanskrt samādhibala). Student začíná tím, že se zaměří na dech v hara/tanden s meditací všímavosti dechu (ānāpānasmṛti) cvičení, jako je například počítání dechu (sūsokukan 数息観), nebo jen sledování (zuisokukan 随息観). Mantry se také někdy používají místo počítání., Praxe je obvykle nutné pokračovat v jednom z těchto způsobů, dokud není odpovídající „jednobodovosti“ mysli představují počáteční zkušenosti samádhi. V tomto okamžiku se praktikující přesune k jedné z dalších dvou metod zazenu.
Koan introspectionEdit
Mají rozvinuté vědomí, lékař může nyní zaměřit na jeho nebo její vědomí na koan jako objekt meditace., Vzhledem k tomu, koans jsou, zdánlivě, není řešitelné intelektuální uvažování, koan introspekce je navržen tak, aby zkratku intelektuální proces vedoucí k přímé realizaci reality mimo myšlení.
ShikantazaEdit
Shikantaza je forma meditace, ve které praktický lékař nepoužívá žádné konkrétní objekt meditace; je to spíše praktici zůstat co nejvíce v přítomném okamžiku, vědomi a pozorujte, co prochází jejich mysli a kolem nich. Dogen říká, ve svém Shobogenzo, “ sedí pevně, pomyslete na to, že nemyslíte.“., Jak si myslíte, že nemyslíte? Nemyšlení. Toto je umění zazen.“