Farní kostely v Anglii vznikl jako osobní majetek (převážně laického) čtenáře; kdo měl právo jmenovat a odvolávat faráře, přijímat vstupní poplatek na schůzku, a účtovat roční nájemné poté., Od Gregoriánské reformy v 11. století, téměř všechny z těchto práv byl uhašen pro laické čtenáře, kteří byli schopni udržet jediným zbytková pravomoc jmenovat rektora silná zbraň, a mnoho laických hodnostářů poté vzdal farní kostely, do vlastnictví náboženské domů, kteří byli méně inhibována kanonického práva z těžby poplatky a nájemné od rektorů, a kdo by navíc návrh na osvobození od většiny takových právních předpisů o papežský dispens. Přibližně 40% rektorií v Anglii přešlo do klášterního vlastnictví., Zpočátku to nebylo neobvyklé pro náboženské budovy v držení rectories také předpokládat, schopnost vybírat desátek a glebe příjem pro sebe, ale tato praxe byla zakázána dekrety Lateránský koncil z roku 1215. Poté, přes období středověku, kláštery a převorství neustále hledal osvobození od papežské Rady dekrety, tak, aby bylo možné, aby příslušné příjmy rectoral prebendy pro své vlastní použití., Nicméně, od 13. století, anglicky diecézní biskupové úspěšně stanovil zásadu, že pouze glebe a větší desátky, by mohl být získán klášterní patrony tímto způsobem; dostatečné menší desátky museli zůstat ve farní benefice pro zajištění příslušné úrovně; vykonavatele, který od té doby nesl název vikář. Tím, 1535, 8,838 rectories v Anglii, 3,307 bylo tak přivlastnil s vicarages, ale v tuto pozdní datum, malá sub-set z vicarages v klášterní vlastnictví nebyly obsluhovány beneficed duchovenstvo vůbec., Téměř ve všech takových případech, tyto byly farní kostely ve vlastnictví domy Augustiniánů nebo kanovníků Premonstrátů, objednávky, jejichž pravidla nutné jim poskytnout farní bohoslužby v jejich konventní kostely; většinou jako kaple of lehkostí vzdálenější farní kostel., Od poloviny 14. století kanovníci byli schopni využít jejich hybridní stav k odůvodnění žádosti o papežské výsady prostředky, které jim umožní vyplnit vicarages v jejich držení, a to buď ze své vlastní číslo, nebo z sekulární placený kněží vyměnitelné na vůli; ujednání, která odpovídala na ty, pro jejich kaplí lehkostí.
Po Rozpuštění Klášterů, kněží a faráři z farností dříve v klášterní majetek pokračoval v post, jejich zdroje příjmů nedotčena., Rektoři dostávali větší i menší desátky, faráři jen menší desátky. Laické granty klášterních zemí také převzaly práva klášterů na jmenování do klášterních rektorů. Pro klášterní vikáře, právo na větší desátky a nominovat faráře také obecně přešlo do rukou laických majitelů, známý jako vyvlastňovatelé. Trvalé kaplani byli jmenováni do unbeneficed farností a kaplí lehkostí dříve v držení kanovníků., Tyto neobdržela žádné desátky z příjmů, a původně impropriators byli povinni poskytnout fixní plat, i když obecně funkce pokladníka byla nakonec převzata diecéze. Pokud v pozdějších letech, nově vytvořené farnosti byl vytesaný z větší rectoral nebo vicarial farnosti, úřadující být legálně kaplan, ale by běžně být stylizovaný „pane faráři“ v běžném používání.,
Velké a malé tithesEdit
V právních předpisech, Zákon pro Skutečné Platby Desátky, 1548, velké desátky jsou popsány jako ty, kukuřice (to je vše, obilniny), seno a dřevo, a malé desátky jako zbytek. Všechny tyto desátky byly původně zaplaceny v naturáliích. Každá instance apropriace, nicméně, byla založena pro jednotlivé farnosti; a tak tam byl široký místní variace., Vicariální (malý) desátek často zahrnoval seno a dřevo; rectoral (velký) desátek někdy zahrnoval vlnu (zejména v bohatých oblastech produkujících vlnu) i kukuřici. Jinak hlavními složkami malého desátku, kromě vlny, bylo mléko, vejce, mléčné výrobky a mláďata zvířat chovaných jako jídlo; jehňata, selata, telata, goslings. Vzhledem k tomu, zvíře mladý zřídka přišel v přesných násobcích deseti, místní zvyk běžně zavedené úpravy hotovosti zaokrouhlit desátek hodnotu nahoru nebo dolů., Všechny nebo část desátek položky by mohly být dojížděny místní zvyk na pevnou hotovostní platbu; který, po inflaci 16. století, snížené dojížděl desátky na zlomek jejich původní hodnoty. V 17. století, mnoho takových vicarages se stal tak špatné, že to tam bylo žádná naděje, že jejich plnění; a farní možná najdou lék duší účinně přiloženy v množství do sousední fary nebo faru, farníci proto, že podává nejlepší řídké příležitosti k uctívání v jejich vlastní farní kostel.