Aristoteles se tyčí nad dějinách filozofie, který učinil zásadní příspěvky v mnoha oblastech, mezi nimi logika, metafyzika, fyzika, biologie, etika, rétorika, poetika a politika.
Aristoteles, student Plato, byl plodný výzkumník, učitel a spisovatel. Známý ve Středověku jako jednoduše „Filozof“, a nazývá Dante „mistr těch, kteří vědí,“ složil tolik jako 200 pojednání, z nichž máme pouze třicet jedna., Jeho bylo prvním úsilím zařadit oblasti znalostí do odlišných disciplín, jako je biologie, etika, a fyzika.
Aristotelova díla spadají pod několik nadpisů: dialogy, vědecká pojednání a systematická díla.,kategorií, Na Výklad, Před Analytiky, druhé Analytiky, Témata, Na Sophistical Vyvrácení; Fyzické Práce, které patří Fyzika, O Nebi, O výrobě a Korupce, Meteorologie; Metafyzika; Psychické Práce, které zahrnují Na Duši, Na Paměti, Vzpomínky, Sny a Proroctví; Funguje na Přírodní Historie, které zahrnují Dějiny Zvířat, O Částech Zvířat, O Pohybu Zvířat, Na Progresi Zvířata, a Na Generace Zvířat; a Praktické Práce, které zahrnují Nicomachean Etika, Eudemian Etika, Magna Moralia, Rétorika, Politika a Poetika.,
Aristotelova politická výuka je k dispozici v jeho praktické práce, zejména v Etice nikomachově, Politiky a Rétoriky. Tyto práce nejsou jednoduché vědecké pojednání, protože jsme se věnovat praktické vědy, ne jen kvůli poznání, jak to děláme teoretické, ale také kvůli výhody, které z nich vyplývají. Politologie je praktická věda par excellence., To je architektonické vědy, Aristoteles tvrdí, zabývající se lidskou dobrý, nebo štěstí, obecně, a proto ten, že objednávky všech ostatních věd, jako je medicína nebo zemědělství.
praktická věda je o lidských věcech, nebo o lidském jednání, praxis, věcech, které se mohou změnit. Aristotelovy praktické práce probíhají dialektickým zkoumáním názorů různých mužů nebo skupin mužů, a nikoli jako metafyzický odpočet od přírody nebo lidské přirozenosti. Publikum pro díla jsou občané a státníci i filozofové., Ani Aristoteles nevytváří vysoce technickou slovní zásobu, která je vzdálená politickému životu. Ve skutečnosti všechny podmínky významu v praktických dílech patří k samotnému politickému životu. Protože lidské věci jsou variabilní, neměli bychom očekávat stejnou přesnost v praktické sféře jako v technických vědách nebo matematice. Praktická sféra se týká názorů na to, co je spravedlivé, ušlechtilé, dobré, výhodné nebo škodlivé, věci, které jsou ze své podstaty kontroverzní a o kterých muži vášnivě nesouhlasí.,
Nicomachean Etika
Aristotelova Nicomachean Etika se týká především ctnosti, zejména etické a praktické ctnosti, ctnosti, charakteru jako odvahu a umírněnost. Jeho diskuse zůstává dodnes jasná a přesvědčivá a ctnosti, které objasňuje, jsou i nadále charakteristikami, o které usilujeme. Etické ctnosti jsou základem štěstí, tvrdí, že je (na rozdíl od, řekněme, neomezený akvizice) a rozlišovat lidské jednání od chování zvířat, řídí potěšení., Každá ctnost je dispozice následovat měřený úsudek o zboží a vášních, které hledáme a se kterými jednáme. Být umírněný, například, je užívat si potěšení správným způsobem a množstvím se správnými lidmi ve správný čas.
Aristoteles první popisuje deset praktických ctností, mezi nimi odvahu, která se zabývá strach; umírněnost, s radostí; štědrost (nebo osvícenost), s bohatství, vznešenosti, s velkou výdajů; velkou pýchou (nebo velkodušnost), s velkou čest, ambice, s menší ctí; a jemnost nebo správné vztek, hněv., Každá ctnost je spojena se dvěma charakteristickými zlozvyky, nadměrným a nedostatečným způsobem, jak se vypořádat se svým dobrem nebo vášní. Například zbabělost nebo vyrážka jsou zlozvyky, které se týkají odvahy, například askeze a licentiousness ve vztahu k potěšení.
vrcholem etických ctností je pýcha, pro hlavní čest, se kterou se zabývá, je politické pravidlo a mít tuto ctnost je mít i další ctnosti. Aristoteles zachází spojení mezi ctností a politikou ještě plněji a přímo v etice ve své diskusi o několika typech spravedlnosti., Distributivní spravedlnost, například, je dát rovno rovným a nerovným nerovným nerovnostem, protože bychom mohli dát lepší housle lepšímu houslistovi, spíše než dát to náhodou nebo hodně. Považuje také přátelství a morální slabost v etice a způsoby intelektuální ctnosti, které zahrnují nejen praktický důvod, ale také teoretický důvod. Vskutku, nejvíce vynikající nebo ctnostné použití rozumu, nebo nejšťastnější život pro ty málo, kterým je k dispozici, je filozofický život.
Jak souvisí Aristotelova etická teorie s jeho politikou?, Spojení spočívá v tom, že pro Aristotela, charakter a tedy štěstí pramení ze zvyků, a tedy i ze zákonů, které podporují dobré návyky. Také politika musí rozdělovat pravidla nebo „kanceláře“ spravedlivě a pokud možno těm, kteří mají dobrý charakter a praktický důvod.
Politika
Jak Aristoteles chápe věci, srdce z politické činnosti je režim (politieia nebo ústavy), protože ji tvoří lidé a zdroje na konkrétní místo do celku, jehož zákony a opatření sloužit pochopení ctnosti a štěstí., Je významnější než geografie a zdroje nebo etnický make-up, i když takové záležitosti jsou významné. Jednou vidět význam režimu tím, že odráží na obrovský rozdíl mezi Německem vládl Nacistické tyranie a Německu vládl demokraticky.
režimy se liší podle principu spravedlnosti a centrální kvality, kterou jsou kanceláře distribuovány, a podle jejich sklony sloužit společnému dobru. Demokracie se snaží rozdělit kanceláře stejně těm, kteří jsou stejně svobodní, a ti lepší slouží společnému dobru, a nejen třídnímu dobru většiny., Ale i lepší demokracie jsou horší než režimy, jako je aristokracie a monarchie, které se snaží rozdělit kanceláře nerovně prakticky ctnostným, a tak slouží společnému dobru. Přesto jsou všechny demokracie nadřazeny oligarchiím, které rozdělují kanceláře nerovně nerovně bohatým a tyranům, které slouží tyranově potěšení. Všechny politické komunity—Všechna města a země-vyžadují bohatství, bezpečnou svobodu a ctnost, takže dobré zákony měří pravidlo i vynikajících.,
Protože politická věda je praktické vědy, Aristoteles se domnívá, odrůdy režimy, které jsou nejlepší v mnoha případech, hledá vždy pro daný typ režimu, který je nejméně pravděpodobné, že za každých okolností odchýlit se od společného dobra. Aristoteles není (v současném pojetí) absolutista ani relativista. Považuje politiku z pohledu toho, kdo zakládá komunitu, za analogii toho, kdo trénuje sportovce nebo zlepšuje těla., Tím, pochopení toho, co je nejlepší nebo vynikající jednoduše, jeden může vidět, co je nejlepší v okolnosti, hledám ani „naprosto“, nebo škodlivě ignorovat omezení na co můžete dosáhnout, ani se chovat, jako kdyby tam byly žádné přírodní standard pro zlepšení. Aristoteles nemá a nemůže zcela oddělit praktické porozumění od teoretického porozumění, ačkoli praxe zaujímá svou vlastní doménu.,
Chcete-li plně pochopit Aristoteles si myslel, že člověk musí zvážit jeho kritika v Etice Platónově chápání dobrý; zkoumat jeho pochopení činnosti nebo „být v práci“ věcí, včetně duše a její dokonalost, ctnost; a prozkoumat výhled forma, hmota, pohyb, kauzalita, a že vede své Fyziky a Metafyziky. Správné studium Aristotela může trvat celý život, stejně jako mnoho velkých středověkých myslitelů.
pro další úvodní čtení viz:
Harry Jaffa, „Aristoteles“ v historii politické filozofie, Eds., Leo Strauss, Joseph Cropsey, Chicago: 1972.