Židů Velké Povstání proti Římu v 66. C. E. vedl k jedné z největších katastrof v Židovském životě a ve zpětném pohledu, možná, že to byla velká chyba.
nikdo se nemohl hádat s Židy za to, že chtěli vyhodit římskou vládu. Vzhledem k tomu, že Římané poprvé obsadili Izrael v roce 63 př.n. l., Jejich vláda stále více rostla., Od téměř počátku společné éry vládli Judeji římští prokurátoři, jejichž hlavní odpovědností bylo vybírat a dodávat roční daň říši. Ať už zástupci zvedl nad rámec kvóty přidělené, mohli udržet. Není divu, že často ukládali konfiskační daně. Stejně nesnesitelné, aby můj lid, Řím převzal jmenování nejvyššího Kněze (obrat, že staří Židé ocení stejně jako moderní Katolíci by ocenil Mussolini o jmenování papežů)., V důsledku toho velekněží, kteří zastupovali Židy před Bohem při svých nejposvátnějších příležitostech, stále více pocházeli z řad Židů, kteří spolupracovali s Římem.
na začátku společné éry vznikla nová skupina mezi Židy: Zealoty (v hebrejštině Ka-na-im). Tito Protiromští povstalci byli aktivní více než šest desetiletí a později vyvolali velkou vzpouru. Jejich nejzákladnější přesvědčení bylo, že všechny prostředky byly oprávněné k dosažení politické a náboženské svobody.,
Židů proti Římské pocity byly vážně zhoršuje během vlády pološíleného císaře Caliguly, který v roce 39 se prohlásil za boha a nařídil jeho socha na každý chrám v Římské Říši. Židé, sám v říši, odmítl příkaz; nebudou poskvrnit Boží chrám se sochou pohanského římského nejnovějšího božstva.
Caligula hrozil zničením chrámu, takže byla poslána delegace Židů, aby ho uklidnila. Bez úspěchu. Caligula na ně zuřila: „takže jste nepřátelé bohů, jediní lidé, kteří odmítají rozpoznat Mé Božství.,“Pouze císařova náhlá, násilná smrt zachránila Židy před masakrem.
Caligulova akce radikalizovala i umírněnější Židy. Jaké ujištění měli koneckonců, že jiný římský vládce nevznikne a pokusí se chrám poskvrnit nebo zničit Judaismus úplně? Kromě toho mohl být Caligulův náhlý zánik také interpretován jako potvrzení víry fanatiků, že Bůh bude bojovat po boku Židů, kdyby jen měli odvahu postavit se Římu.,
V desetiletích po Caligula smrti, Židé našli jejich náboženství předmětem pravidelných hrubé ponižování, Římští vojáci vystavují v Chrámu při jedné příležitosti, a vypalování Torah scroll na další.
Nakonec, kombinace finanční vykořisťování, Řím je bezuzdné pohrdání pro Judaismus, a nestoudné zvýhodňování, že Římané rozšířena na pohany žijící v Izraeli přinesl o vzpouře.
v roce 66 Florus, poslední římský prokurátor, ukradl z chrámu obrovské množství stříbra., Pobouřené židovské masy rozbíjely a vyhladily malou římskou posádku umístěnou v Jeruzalémě. Cestius Gallus, římský vládce v sousední Sýrii, poslal větší sílu vojáků. Židovští povstalci je však také vedli.
toto bylo srdečné vítězství, které mělo strašný důsledek: mnoho Židů se najednou přesvědčilo, že mohou porazit Řím, a řady fanatiků geometricky rostly. Nikdy však Židé nedosáhli tak rozhodného vítězství.
Když se Římané vrátili, měli 60 000 těžce ozbrojených a vysoce profesionálních vojáků., Zahájili svůj první útok proti nejradikalizovanější oblasti židovského státu, Galileji na severu. Římané porazili Galileu a odhadem bylo zabito nebo prodáno do otroctví 100 000 Židů.
po Celé Římské dobytí tohoto území, Židovské vedení v Jeruzalémě téměř nic, aby pomohl jejich sužované bratři. Zřejmě dospěli—bohužel příliš pozdě—k závěru, že vzpouru nelze vyhrát, a chtěli co nejvíce zadržet židovskou smrt.,
vysoce rozhořčení uprchlíci, kterým se podařilo uniknout Galilejským masakrům, uprchli do poslední velké židovské pevnosti-Jeruzaléma. Tam zabili v Židovském vedení kohokoli, kdo nebyl tak radikální jako oni. Tak, všechny mírnější Židovských vůdců, kteří v čele Židovské vlády na povstání začíná v 66 byli mrtví 68—a ne jeden zemřel v rukou Římské. Všichni byli zabiti spoluobčany.
scéna byla nyní nastavena na poslední katastrofu vzpoury., Mimo Jeruzalém se římští vojáci připravovali obléhat město; uvnitř města se Židé účastnili sebevražedné občanské války. V pozdější generace, rabíni zveličeně prohlásil, že vzpoura je selhání, a zničení Chrámu, nikoli kvůli Římské vojenské nadřazenosti, ale na bezdůvodné nenávisti (sinat khinam) mezi Židy (Yoma 9b). Zatímco Římané by v každém případě vyhráli válku, židovská občanská válka uspíšila jejich vítězství a nesmírně zvýšila ztráty., Jeden strašný příklad: v očekávání římského obléhání, Jeruzalémští Židé zásobili zásobu suchého jídla, které by mohlo město živit po mnoho let. Ale jedna z válčících Fanatik frakce spálil celé dodávky, zřejmě doufal, že zničit tento „bezpečnostní deka“ by donutit všechny k účasti v povstání. Hladovění vyplývající z tohoto šíleného činu způsobilo utrpení stejně velké jako všichni Římané.
víme, že proti vzpouře se postavily některé velké osobnosti starověkého Izraele, zejména rabín Yochanan ben Zakkai., Od Fanatik vůdce nařídil popravu každého, obhajovat odevzdat do Říma, Rabín Yochanan zařídil pro jeho učedníky, aby se ho propašovat ven z Jeruzaléma, se tváří jako mrtvola. Jakmile byl v bezpečí, osobně se vzdal římskému generálovi Vespasianovi, který mu udělil ústupky, které umožnily pokračovat v Židovském komunálním životě.
během léta 70 Římané prolomili zdi Jeruzaléma a zahájili Orgie násilí a ničení. Krátce nato zničili druhý chrám. To byla poslední a nejničivější Římská rána proti Judeji.,
odhaduje se, že při velké vzpouře proti Římu zemřelo až milion Židů. Když dnes lidé mluví o téměř dva tisíce-rok span Židovského bezdomovectví a exilu, které jsou datovány od neúspěchu povstání a zničení Chrámu. Vskutku, Velká vzpoura 66-70, následovaná asi o šedesát let později vzpourou Bar Kokhba, byly největší pohromy v židovských dějinách před holocaustem. Kromě více než jednoho milionu zabitých Židů vedly tyto neúspěšné vzpoury k celkové ztrátě židovské politické autority v Izraeli až do roku 1948., Tato ztráta samo o sobě zhoršuje závažnost později Židovské katastrofy, protože to brání Izrael byl používán jako útočiště pro velké množství Židů prchajících před perzekucí jinde.