Homer Filozofie: Vernaculars z Humanum
Homérovy Iliady může být považován za ur-text Západní kultury, nebo alespoň jako zahájení literární tradice, která nadále ovlivňuje naše filozofické, politické, sexuální a poetické imaginární obecně. To také bylo oslavováno jako buď největší válečná kniha, nebo největší báseň k slávě a brutalitě války., V této přednášce se bude tvrdit, že Iliad je také největší báseň míru, to znamená, že více než epos ničení a chudoby je to epos míru a empatie. Bude se tvrdit, že v Iliadě můžeme číst poezii míru, která chápe mír nejen jako nepřítomnost války, ale jako vytvoření spravedlivého řádu., Tato diplomová práce bude vypracována na základě pečlivého re-čtení tři stěžejní scény v Iliadě: Hector je setkání s jeho ženou, než odjede zemřít rukou Achilla; popis Achillova Štítu, a Priam a Achillovy setkání na konci vyprávění báseň. Cílem této re-čtení není jen nabídnout nový způsob, jak pochopit, homérova báseň k hněvu a války, ale začít myslet na mír jako množné číslo vernaculars lidstva.,
Eduardo Mendieta
Eduardo Mendieta se narodil v Kolumbii, ale vyrůstal ve Spojených státech. Studoval na Rutgers, Union Teological Seminary, The New School For Social Research, a Goethe University ve Frankfurtu. Jeho výzkumné zájmy zahrnují: frankfurtská Škola Kritické Teorie, zejména práce Karl-Otto Apel, Jürgen Habermas, Axel Honneth, a Rainer Forst; latinsko-Americké filozofie, Osvobození Filozofie, a práce Enrique Dussel –který má přeloženo -, a Latino/Filozofie. Udělal práci na A s Angelou y., Davis, kterého považuje za součást Kritické Teorie, tradice, vzhledem k tomu, že její filozofické vzdělávání se konala na Goethe University, Brown University, pod vedením Herberta Marcuse. Věnoval se také výzkumu latinskoamerického urbanismu. On nedávno dokončil monografii s názvem Filozofické Zvíře: Na Zoopoetics a Mezidruhové Kosmopolitismu, který je připravovaný s SUNY Press, stejně jako španělské vydání, s delší úvod, k práci tím, že Angela Y. Davis na penality a vězení zrušení., On je už v práci na tom, co on považuje za prequel k jeho zvířecí kniha, předběžně právo, Filozofie Války: Nomos, Polemos, Topos, Většinou okamžitě, nicméně, on je úprava jeho eseje o kritické filozofie závod a shromáždit je pod názvem Technologií Rasistické Samostatně. Edituje také několik antologií o historii latinskoamerické filozofie a jejím nejnovějším vývoji. Jakmile tyto knihy skončí, rád by se věnoval dalším dvěma projektům., Jeden má co do činění s latinskoamerických měst, která zabírá práce na megaurbanization, megaslums, a Antropocén udělal za posledních pár let. Vybral asi šest nebo sedm latinskoamerických měst, aby ilustroval to, čemu říká latinskoamerický „městský génius“.“Druhý projekt, který se předběžně nazývá Workshop filozofie, má co do činění s tím, co nazval paralipomena filozofie., Cílem je studovat, profil, a objevit mnoho způsobů, v němž filozofie je produkoval, vyrobeno, si myslel, napsáno, sděleno, a přiznal: dopisy, dialogy, hlas, deníky/autobiografie, překlady, přednášky, a filozof tělo (ženské, mužské, léčebný, lesbiček, gayů, transsexuálů, bisexuálů, zdravotně postižené, ošklivý, atd.). Cílem je rozvíjet genealogii tvorby filosofie, která je pozorná k jejím materiálním prostorům výroby., Jeho hlavní filozofickou myšlenkou je, že filozofie probíhá v tělech a skrze ně, které jsou vždy umístěny v jedinečných institucionálních prostorech, které ovlivňují její imaginární. Teď, když se přestěhovala do Happy Valley, je zájem o jeho práci ve vězení, hyper-penality a revitalizace rasismu reprodukci rasy a v USA
byl nedávno rozhovor Birkbeck Zákon Recenze na jeho práce, a Le Monde Diplomatique Kolumbie.