(Zrada Obrazů – René Magritte)
poprvé jsem viděl tento obraz surrealistického umělce Reného Magritte byl jsem v mém posledním junior high school rok. Vyvolalo to ve mně spoustu zmatků. Nemá nic jiného než dýmku s větou pod ní, která říká „Ceci n‘ est pas une pipe “ (přeloženo: toto není trubka). No … proč to proboha není dýmka, když to, co vidím, je skutečně dýmka?, Nejprve jsem se snažil rozluštit neexistující skrytý význam, který se snažil najít maskované tvary, které dokázaly, proč to není dýmka. Docela mě to bolelo, a o několik let později jsem viděl stejný obraz znovu v prezentaci, kterou můj francouzský učitel nahrál na web kurzu. Byl jsem velmi frustrovaný, takže jsem se přímo zeptal svého profesora: proč to není dýmka? Vysvětlil mi celou filozofii surrealistického umění Reného Magritta, ale než skočím do detailů, mohu vás začít tím, že si uvědomíte, že to opravdu není dýmka: je to vlastně obraz dýmky.,
Magritte se narodil v Belgii v roce 1898. On se setkal s André Breton, jeden ze zakladatelů surrealistického hnutí, v roce 1927 (Renemagritte.org). Uvedení těchto letech v historickém kontextu těšíme se na generaci, která žila na konci Velké Války (první Světové Války) a pohybuje směrem k začátku druhé Světové Války. Obecný pocit mezi lidmi, byl nejistoty. S koncem války byl optimismus, ale také velká deprese kvůli nestabilitě, kterou zanechala., Zároveň to byla éra nového vývoje ve vědeckých teoriích, jako je kvantová fyzika a psychoanalýza, zejména práce Sigmunda Freuda (Chamorro Benet). Byl to svět věcí, který nedával smysl, ale dal nový rozměr způsobům, jak se na něj dívat, a co je nejdůležitější, zpochybňovat realitu prostřednictvím tohoto střetu událostí. Svět zrodil koncept, že je neskutečný.,
Magritte umění má něco společného se zbytkem surrealistického umělce: jeho umění je vedle sebe prvky, které dohromady nebude dělat racionální smysl, ale hodnota jeho výkladu spočívá v reakci každého diváka mysl k vztahu těchto prvků. Magritteův přístup je konceptuálnější. Odhaluje, jak definujeme věci slovem, které používáme, abychom je pojmenovali a vytvořili řadu konfliktů mezi slovem a obrazem. Například si myslíme, že víme, co je bota kvůli definici, kterou dáváme slovu., Ale co když nahradíme název boty za „měsíc“? To Magritte dělá ve svém obraze *“La Clef des Sognes II“ (1930). Vidíme šest jednoduchých objektů a pod nimi je napsáno slovo zdánlivě nesouvisející k obrázku nad ním, nutí diváka k přemýšlení o tomto vztahu máme s tím, co vidíme a co víme. Stejně jako v jeho malbě „zrady obrazů“ se Magritte snaží ukázat, jak nezáleží na tom, jak pojmenujeme objekt, slovo nikdy nebude s fyzickou realitou objektu., Obecně,
Zdroj obrázku:
Magritte publikoval článek v surrealistickém časopise La Révolution Surréaliste s názvem „Les Mots et Les Obrázky“ (v překladu: Slova a Obrázky), kde se rozšíří na konflikt se prezentuje na „Zradu Snímků“ (Dingemanse). Zde jsou některé z jeho pozorování a ilustrací:
– objekt tolik nezávisí na jeho názvu, proto lze najít jiný, který mu vyhovuje lépe., (Překlad: Le Canon = Zbraň)
– slovo, může se místo objektu v realitě (Překlad: Le Soleil = slunce)
– obrázek může mít místo slova ve větě.
(překlad: ★ je skrytý mraky.)
– vše má tendenci si myslet, že mezi objektem a věcí, která ho představuje, existuje jen malý vztah. (Překlad: skutečný objekt / reprezentovaný objekt.,)
– V malování, slova jsou ze stejné látky jako obrázky
– podívejte se na obrázky a slova v jiným způsobem v obraze.
– objekt nikdy nemá stejnou roli jako jeho název nebo jeho obraz.
(Překlad: Kůň = Kůň)
-Viditelné obrysy objektů v realitě dotek, jako kdyby byly mozaiky.,
-nedefinované údaje mají význam jako dokonalý a stejně nezbytný jako definované údaje.
-Někdy psané na malování určit jasné věci, zatímco obrazy jmenovat nedefinované věci, Nebo naopak (Překlad: canon = zbraň | bouillard = mlha)
iniciátorem těchto pozorování byl polsko-Americký vědec Alfred Korybski. S největší pravděpodobností ovlivnil Magrittovo umění., Korzybski řekl:“mapa není území“. Myslí tím, že území je svět a mapa zobecnění, které používáme, abychom to pochopili. Navrhuje také, abychom neměli nepoctivý kontakt s vnějším světem / realitou (Rozšiřte svůj svět). Korybski viděl, že jazyk je zároveň věc, která umožnila kulturní rozvoj lidské rasy a zároveň ten, který poškodil její vnímání (Rozšiřte svůj svět)., Když jsme se komunikovat zážitek, jsme se často používají zobecnění v naše slova, a ty zobecnění nechat věci, které dělal, že jedinečné události; nechat se na konkrétní zkušenosti, které výsledky v malé odběru věcí z celku (Rozšířit svůj Svět). Korzybski použil různé metody k odhalení úrovní abstrakce ve hře. Jedním z příkladů, které použil ve svých přednáškách, bylo ukázat na židli a oznámit: „toto není židle.“Tím demonstroval, že slovo „židle“ není předmětem, kde sedíme., (Rozšířit svůj Svět)
Magritte přinesl prostřednictvím své umělecké reflexe nového vnímání reality, který byl projednáván ve filozofii své doby. Zpochybňuje realitu prostřednictvím tohoto konfliktu slov a obrazů. Trubka může být pouze malbou dýmky, ale ponoření do jeho konceptu vytváří ještě větší filozofické otázky. Zajímá se o tajemství tohoto vztahu a ponechává na něj otevřenou odpověď.
citovaná díla
Chamorro Benet, Paloma. „Contexto Histórico Del Surrealismo.“BBAA En la URJC. N. p., 02 Mar., 2014. Web. 18 srpnu. 2015. .
“ Alfred Korzybski.“Rozšíření Svého Světa. N. p., n. d. Web. 18 srpnu. 2015. .
-Odkazy z webové stránky je článek:
-Věda a zdravý Rozum: Úvod do Non-Aristotelian Systémů a Obecná Sémantika, 1933, páté vydání, 1994.
– shromážděné spisy: 1920-1950. Editoval m.Kendig. 1990.
Dingemanse, Mark. „Magritte na slova a obrazy.“Ideofon. Pozn., 16. Dubna. 2013. Web. 18 srpnu. 2015. .
“ René Magritte a jeho obrazy.“René Magritte. N.,s., 2009. Web. 07 září. 2015. .
Zvláštní poděkování patří mému francouzskému profesorovi Jeanu Ferrasovi, který mě představil světu René Magritte.