Ortodoxní Judaismus není jednotné hnutí s jediným řídícím orgánem, ale mnoho různých pohybů, dodržování společných zásad. Všechny ortodoxní hnutí jsou velmi podobné v jejich dodržování a přesvědčení, lišící se pouze v detailech, které jsou zdůrazněny. Odlišují se také ve svých postojích k moderní kultuře a Státu Izrael. Všichni sdílejí jednu klíčovou vlastnost: oddanost Tóře, psané i ústní.,
Počátky Hnutí
Historicky, tam byl žádná taková věc jako Pravoslaví; ve skutečnosti, můžete najít konkrétní termín je používán především v Severní Americe (jinde, rozdíl je především mezi „všímavý“ a „méně pozorný“). Specifický termín „ortodoxní Judaismus“ je poměrně nedávného původu a používá se spíše jako obecný termín k odlišení hnutí po tradičních praktikách od liberálních židovských hnutí.,
Teologie
Ortodoxní Judaismus považuje za pokračování víry a praxe normativní Judaismus, jako přijal Židovský národ na Mt. Sinaj a kodifikované v následujících generacích v probíhajícím procesu, který pokračuje dodnes.
ortodoxní Judaismus věří, že psaná i ústní Tóra jsou božského původu a představují slovo G-d., To je podobné pohledu konzervativního hnutí, ale ortodoxní hnutí si myslí, že takové informace (s výjimkou písařských chyb) jsou přesným Božím Slovem a nepředstavují žádnou lidskou kreativitu ani vliv. Pro Ortodoxní, termín „Tóra“ se odkazuje na „Psaný Zákon“, jak je vykládá „Ústní Zákon“ vykládat v pořadí podle Rishonim (Středověkých komentátorů), a nakonec kodifikované v Kodexů: R. Josef Karo je Shulhan Arukh a/nebo R. Moše Isserlis je Mapah (tisknout jako závorkách text v Shulhan Arukh)., Jako praktické otázky vyvstávají, Ortodoxní orgány uplatňovat Halachic procesu (systému právní argumentace a interpretace popsaných v Ústní Tóry) pomocí Tóry (Písemné i Ústní) určit, jak nejlépe žít v souladu s G-d. Tímto způsobem se pravoslaví vyvíjí tak, aby splňovalo požadavky doby. Vynikající shrnutí základních přesvědčení ortodoxního judaismu lze nalézt v Rambamových 13 zásadách víry.,
jedním z charakteristických znaků ortodoxních Židů je otevřenost (a povzbuzení) k otázce, co to od nás G-d vyžaduje, a pak odpovědět na tyto otázky v systému, který nám g-d dal.
kromě toho, mezi hlavní pohyby pouze Pravoslaví zachovalo „mystické“ základy Židovské teologie, nejvíce zřejmě v Chasidic pohyby, i když ne méně, tak v mnoha ješivy pohyby, jak Ashkenazi a Sefardští.