Nietzscheho představu o overman a život z hispoint pohledu
Nietzscheho myšlenka „theoverman“ (Übermensch) je jedním z nejvíce významný koncept v histhinking. I když je uvedeno jen velmi stručně, pouze v prologu Tak pravil Zarathustra, to by mohlo besensible představit, že Nietzsche měl něco v jeho mysli o tom, jak manshould být víc než jen lidské-až příliš lidské,bez ohledu na to, jestli byl, nebo ne., Všechny tyto myšlenky byly přemýšleny arozvinuté ačkoli všechny jeho práce. Zdá se, že koncept pak hodně prozrazuje o tom, jak Nietzsche viděl život. Tato esej se bude snažit vidět přes to, jak moc co, myšlenka overman u Nietzscheho a život z pohledu překvapivý overman.
nadčlověk, jak je popsáno byZarathustra, hlavní postava v ThusSpoke Zarathustra, je ten, kdo je ochoten riskovat vše kvůli lidskosti. Na rozdíl od „posledního muže“, jehož jedinou touhou je jehovlastní pohodlí a není schopen vytvořit nic mimo sebe v jakékoli formě.,To by mělo naznačovat, že nadčlověk je někdo, kdo si může vytvořit své vlastní hodnotyjako svět, ve kterém jiní žijí svůj život, často nevědí, že nejsou. To znamená, overman může ovlivnit a ovlivňovat životy druhých.Jinými slovy, overman má své vlastní hodnoty, nezávislé na ostatních, kterépostihuje a ovládá životy ostatních, které nemusí mít předem stanovené hodnoty butonly stádní instinkt., Overman je pak někdo, kdo má život, který je notmerely žít každý den s žádný význam, když nic v minulosti a budoucnosti nové důležité, než současné, nebo přesněji řečeno, potěšení a happinessin současnosti, ale s účelem, pro lidstvo.
podle Nietzscheho by měl být Overman schopen ovlivnit historii na neurčito. Bude pokračovat v reentering theworld prostřednictvím myslí jiných lidí a ovlivnit jejich myšlenky a hodnoty.Napoleon, který je velmi obdivován Nietzsche může být viděn jako příklad heresince změnil a vytvořil objednávek v Evropě., To, co udělal v Evropě, je dnes. Tato myšlenka souhlasí s dalším z jeho nejvýznamnějšíchčaj, myšlenka vůle k moci. Tvrdí, že život je vůle k moci.I když je těžké přesně říci, co tím pojmem myslel, může to býtpopsáno jako něco, co je základem toho, jak člověk myslí, chová se a jedná vvšechny okolnosti. Domnívá se, že lidská bytost je vždy v neustálém bojik potlačení vlastní touhy. To je ukázáno v kontextu moci, která se používá k vyloučenípříjmy ostatních, které jsou v rozporu s jeho mocí, která se používá k dosáhnutíco si přejí., Živá věc se vždy snaží vypustit svou sílu, nejen přežít, ale k moci, a to někdy vede k násilnému chovánícož je, údajně Nietzshce, vlastní povaze lidí. Cesta k vůli však může být odlišná, konstruktivní nebo destruktivní. Můj interpretationwould pak být, že overman používá se-k-schopnost ovlivňovat a dominatethe myšlenky druhých kreativně z generace na generaci. Tímto způsobem žije jeho existence a moc i poté, co zemře.
Nietzsche má také odpověďživot, který se zdá být utrpení., Jeho odpověď, která je vyjádřena ve stejné knize ofZarathustra, je postoj k životu, který pomáhá překonat pocit nesmyslnosti svých. Začíná myšlenkou, že život je věčným opakováníms žádným začátkem a žádným koncem, ale opakováním stejného života znovu a znovu. Se všemi utrpeními, neštěstí a špatnými činy v životě se člověk může cítitkočil a zoufalý, kdyby nevyhnutelně opakoval stejný život se stejnou bolestí a radostí. Nejdůležitějším bodem však nemusí být to, zda je životopravdu věčná recidiva., Spíše, i když to není výslovně uvedeno, důležitým bodem je, že nadčlověk by to měl vnímat jinak, aby v tom samém životě došlo k okamžiku, kdy vykoupí všechno ostatní. Pak se spokojil a rád zopakoval ten samý život znovu a znovu. Má pocit jednoty stvoření a zkázy, dobrého a dobrého vkusu života a je schopen říci, že život je dobrý, i když se to může zdátkrásné a sporné. Považuje všechny minulé činy, hloupé nebo moudré, náhodné nebo dosažení, za nutnost stát se sám sebou., Proto se může stát sám sebou a být tak ochoten opakovat stejný život znovu. Někteří mohou dokonce říci, že „to bylo „a“ tak jsem to chtěl“, i když dobře ví, že onecannot bude zpět a existuje mnoho dalších omezení v životě. Znamená to, že žít život nadčlověka je žít s vědomím toho, co se již stalo, a neustálou reinterpretací podle něj., Jasně, overman je pak někdo, kdo může,s uznáním, čelit život, který se může zdát tak utrpení a absurdní, knowingthat základní podmínky života nezmění, i když je v idealstate z overman.
v jistém smyslu jde o překonání sebe sama. Zahrnuje postoj k životu, když se člověk může cítitpároval a cítil, že život nemá smysl. Jde o způsob, jak se s „pravdou“ vypořádat ne přímým způsobem s přímými pravidly jako v racionalismu, ale jako s citlivou směsicí složitějších nepřímých přístupů., Když to srovnával s tím, že získal ženské srdce, ti, kteří se neohrabaně a přímo k selhání přistupují, a proto odešli nespokojeni. Ve srovnání s Kantian pohled oftruth, je vidět, že jít přímo do hledání absolutní nahé pravdymůže nechat jednoho unsastisfied s otázkami, které zůstávají nezodpovězeny. Místo toho Nietzsche navrhl způsob, jak to vyřešit tím, že s ním půjde a vezme to tak, jak to je. Člověk se pak bude cítit spokojený a spokojený se životem, který může být takový.
další charakteristika použitápopsat overman vznikl v jeho dřívější práci, narození tragédie., V této knize je pojem Apollonion arodionyské principy se používají s ohledem na jeho analýzu řecké tragédie.Používají se k popisu dvou principů, které muži používají při myšlení, které následněurčují činy. Apollonion princip je princip světla, racionalita,řád a jasné hranice vzhledem k tomu, Dionýské je princip tmy, irratioanality,zhroucení řádu a hranice. V Apollonion výhled individuální asseparate z jiné reality, a proto může být viděn nezaujatě withrationality., Na druhou stranu, Dionýské výhled věci jako obývací wholewhere je součástí větší reality. Apollonion proto zahrnuje nopassion nebo emoce, ale čisté důvody s pořádkem, zatímco Dionysian ispassionate, dynamický a nepředvídatelný. Nietzsche věří, že rovnováha zdvě principy jsou nezbytné pro to, aby v životě měly nějaké významy. On se zdá být velmi rád umění a pohlížet uměleckých děl, obrazů, her,literatury nebo hudby vykazují velkou Dionýsovské princip v podobě ofcreativity., Ve své pozdější práci je význam Dionysiánského principu vživot s hodnotami a významy je jasně vyjádřen. On vidí, že nejvyšší státní dosažitelné člověk může být dosaženo, když je život počat v oblasti realizace Dionýsovské ideální overman. To znamená, že onemusí si uvědomit a přijmout svou vlastní Dionýskou povahu a vhodně ji používat.
Z mého pohledu Nietzschemusí považovat umění za něco vyššího než obyčejné, masově konvenčnílogické a racionality, jako je to, že ve vědě obdivoval kreativitu akrásu v umění především., Osoba, která bude být viděn tím, že Nietzsche jako anoverman je pak více pravděpodobné, že být umělec, který používá svůj Dionýsovské principleand způsob myšlení a cítění, k vytvoření díla, které nesou particularindividual obrázek nebo výklad světa. Jeho hodnoty mohou nebo nemusí být stejné jako jakýkoli jiný, ale dobrý umělec by měl být schopen kombinovat kreativitus jeho vnímáním světa a života a dobře ho vyjádřit ve své práci., Oncomparison k Aristotelovi, který vidí, že nejvíce žádoucí stav člověka isa filozof, který zvažuje, Nietzscheho pohledu tradiční philosophersduring jeho čas jako lidé, kteří se opravdu vliv na skutečný svět venku andusually jejich tradiční filozofické práce byly pouze vlastní přiznání. Je pak vidět, že jeho hodnota je velmi kladena na koncept Dionýsa proto ocenil řeckou civilizaci, kde se hodně tvořivosti projevilo ještě více než v současné společnosti., Nietzsche připustil, že Sokrates to udělalovlivnit historii velmi, což je charakteristika, kterou Nietzsche oceňuje.Socrates však obviňoval ze západní společnosti a kultury, která příliš zdůrazňovala Apollonionův princip. Sokrates se domníval, že zašel příliš daleko, nekonečná racionalita. Dokonce viděl, že bychom mohli ve všem použít uvažovánítakže chyby přírody mohou být opraveny. To je pak to, co západní sní a sleduje až dosud prostřednictvím vědy a techniky., To je pohled, který nepřijímá lidské omezení, že muži jsou bezmocní a mají nocontrol, ale vždy umístí muže na vrchol všeho. V kontrastu, Nietzscheviews, že overman musí být schopen přijmout tato omezení a může čelit itin věčné opakování. Nietzsche musel mít pocit, že západní kultura má stále menší a menší význam pro uměleckou tvořivost a vášeň, že duchovní a duchovní síla, která vytváří krásu v životě, má v moderní společnosti stále méně a méně míst.,
emoce je jedním z atributů Dionýsa a je také jednou z entit, které Nietzsche bránil. Vnímá, že emoce jsou přirozené. Jeho represe nebo potlačení je psychologickydisastrous. To také zahrnuje sexualitu. Zaútočil na křesťanství za to, že klade důraz na emoce a impulz, a to je považováno za sebezapření. Nesouhlasí s potlačováním a zmařením lidských vlastníchpříroda. Spíše nadčlověk musí přijmout svou vlastní povahu a odvrátit energiiprimitivní impulsy do kulturně, vyšší nebo společensky přijatelnější činnosti., To je přesně to, co by se mělo stát dobrému umělci při vytváření jehopráce umění. Pro něj není Dionýsian úplně tmavý a zlý jako protikladna Apollonion, který je spojen se světlem a rozumem. Dionýsian je považován za přirozený, dobrý i špatný stejně jako každý obyčejný člověk being.It je v každé lidské přirozenosti. S správnou rovnováhu s Apollonion a s správné použití, výbuch kreativity je výsledek. Nicméně, to je obvykle thecase, že když princip Apollonion mísí Dionysian, to má tendenci kpotlačit Dionysian., V důsledku toho je dionýský princip vyjádřen adestruktivním způsobem. V podstatě musí být nadčlověk schopen to ovládat a odvést Dionýskou moc do něčeho kreativního. Pro Nietzscheho je Dionysiánpoměrně iracionální než negativní nebo tvrdohlavě iracionální.
V tomto věku, kdy věda a racionalita jsou highlyvalued, uvědomuji si, že je těžké přijmout negativní straně je rationalsince to se zdá být nejvíce spolehlivý nástroj v léčbě ostatním, obývací togetherand soudě., Bez ní může být společnost chaotická a příliš neuspořádaná pro nocontrol je uložena iracionálním těm, kteří nepoužívají Dionysianprincip produktivním způsobem. Nicméně, souhlasím s Nietzschem v kráse z produktu vytvořeného z Dionýské princip a pocit, že právě mix ofApollonion a Dionyského bude svět mnohem ušlechtilejší, ne v luxurioussense ale estetické. Svět bez vášně a emocí budenepřirozený a tato zvláštní vlastnost, mimo jiné člověka, která se lišíod ostatních zvířat, bude ztracena.,
Nietzsche by se mohl nebo nemusel považovat za overmana, ale určitě se rozhodl být prostředkem nebo mostemkdo přibližuje realitě vznik overmana. Podle něj se muži nenarodí stejně. Vždy zdůrazňuje rozdíl mezi lidmi a tím i Marxe, který všechny zařadí do své ideální společnosti. Pro Nietzscheho jsou jen někteří schopní a talentovaní, kteří se kvalifikují jako nadčlověk z jeho pohledu. Proto je obvykle vnímán povrchně jako anelitista, který by mohl snížit hodnotu jeho myšlení., Pro mě je těžké pohltit všechny a dost skeptické k schopnostem mužů. Nicméně, to je případ, nejméně v celé historii lidstva až do současnosti, pro muže jsou vzdělaní jinak a zažít další. Nicméně Nietzscheho myšlení poskytuje určitý prostor pro to. Říká, že jeho ideál není nutně univerzálním ideálem každého. Každý z nás má věci jinak, a proto jeho přemožitel nemusí být stejný jako jeho přemožitel., Následně naléhá na přecenění tradičních hodnot, jako je suprese emocí, z celého srdce oddaný racionalismus. Anoverman by podle jeho názoru neměl být omezen tradicí ani ohraničen nekonvencí, ale má své vlastní nezávislé hodnoty.
vše, co je uvedeno výše, wemay říci, že Nietzsche je overman musí být schopen ovlivnit historii na dobu neurčitou,pojímá život z hlediska Dionýsovské realizaci a je schopen divertDionysian principu do něčeho kreativního., S tímto druhem postoj a therealisation jeho vlastní omezení v životě, měl by pak být schopen čelit život,ohlédnout s uspokojením uvědomil, že celou svou minulost, aby mu to, co on istoday, a proto se cítit šťastný, kdyby se měl opakovat ten stejný život věčně.Overman by pak měl být spokojený s vlastním životem a ocenit každý kousek toho, i když některé z nich jsou bolestivé a utrpení., Tráví každý den svůj život vytvářením krásy, která ovlivňuje mysl druhých skrze out thetime, s vědomím, že jeho život má hodnoty a významy, protože jeho existencebude moci žít donekonečna.