V Inventing the Flat Earth: Columbus a Moderních Historiků, Jeffrey Russell popisuje teorie Ploché Země jako fable zvyklí zpochybňovat pre-moderní civilizace a kreacionismus.
James Hannam napsal:
mýtus, že lidé ve Středověku mysleli, že Země je plochá, zobrazí se datum, od 17. století jako součást kampaně s pomocí Protestantů proti Katolické učení., Ale to získalo v 19. století, a to díky nepřesné historie jako John William Draper, Dějiny Konfliktů Mezi Náboženstvím a Vědou (1874) a Andrew Dickson White Historii Boje Vědy s Teologií v křesťanském světě (1896). Ateisté a agnostici prosazovali konfliktní tezi pro své vlastní účely, ale historický výzkum postupně prokázal, že Draper a White propagovali více fantazie než skutečnost ve svém úsilí dokázat, že věda a náboženství jsou uzamčeny ve věčném konfliktu.,
Brzy moderní periodEdit
francouzský dramatik, Cyrano de Bergerac v kapitole 5 jeho Komická Historie Států a Říší Měsíc (zveřejněné 2 roky posmrtně v roce 1657) cituje Svatého Augustina, jak říká, „že v jeho době byla Země plochá jako kamna pokličkou a aby se vznášel na vodě jako polovina plátky pomeranče.,“Robert Burton ve své Anatomii Melancholie napsal:
Virgil, někdy biskup v Salzburgu (podle Aventinus anno 745 souvisí), tím, že Bonifacius, biskup Mentz, proto byla zpochybněna, protože zastával protinožců (což udělali pochybovat o tom, zda Kristus zemřel za) a tak to znamená, že vzal na sedadlo pekla, nebo tak smluvně to, že by to mohlo mít žádný podíl na nebe, a v rozporu, že stanovisko Austin , Bazalka, Lactantius, které se konalo Zemské kolo jako prkénko (koho Acosta a společné zkušenosti více do značné míry usvědčit), ale ne jako míč.,
Tak, tam je důkaz, že obvinění z Ploché Earthism, i když poněkud náladový (Burton končí jeho odbočka s legitimní citát Svatého Augustina: „Lepší pochyb o věci skryté, než bojovat o nejistotě, kde lůna Abrahamova je, a sakra ohně“), byly použity k diskreditaci protichůdné orgány, několik staletí před 19. Další ranou zmínkou v literatuře je komedie Ludviga Holberga Erasmus Montanus (1723). Erasmus Montanus se setkává se značnou opozicí, když tvrdí, že Země je kulatá,protože všichni rolníci ji drží jako plochou., Nesmí se oženit se svou snoubenkou, dokud nebude plakat“země je plochá jako palačinka“. Thomas Jefferson je kniha Poznámky o Státu Virginia (1784), koncipovány jako odpovědi na řadu otázek (dotazy), Jefferson používá „Dotaz“ ohledně náboženství k útoku myšlenku státem podporované oficiální náboženství. V kapitole, Jefferson se týká řady oficiálních chybných přesvědčení o přírodě vynucených lidmi autoritou., Jedním z nich je epizoda Galileo je boj s autoritou, která Jefferson chybně rámy z hlediska tvaru celém světě:
Vláda je stejně neomylný taky, když to řeší systémy ve fyzice. Galileo byl zaslán inkvizice za tvrdit, že Země je kulatá: vláda prohlásila, že bude stejně plochý jako prkénko, a Galileo byl nucen odvolat svou chybu. Tato chyba však v délce převládala, země se stala zeměkoulí a Descartes prohlásil, že byla vírem vířivá kolem své osy.,
19 centuryEdit
19. století bylo obdobím, ve kterém vnímání antagonismu mezi náboženstvím a vědou byl obzvláště silný. Spory kolem Darwinovy revoluce přispěl ke zrodu konfliktu práce, prohlížení historie, podle nichž se jakákoli interakce mezi náboženstvím a vědou by se téměř nevyhnutelně povede k otevřené nepřátelství, s náboženstvím obvykle brát straně agresora proti nové vědecké myšlenky.,
Irvinga životopis ColumbusEdit
V roce 1828, Washington Irving je velmi zidealizovaný biografie, Historie, Život a Cesty Kryštofa Kolumba, který byl zveřejněn a mylně mnoho pro vědeckou práci. V Knize II, Kapitola IV této biografie, Irving dal do značné míry fiktivní účet na zasedání komise, zřízená španělských panovníků prozkoumat Columbus návrhy., Jeden z jeho více fantazijní zdobení bylo vysoce nepravděpodobné, že příběh, který více ignorantní členy komise vyjádřila biblické námitky proti Columbus je tvrzení, že Země je kulatá.
problém v 1490s nebyl tvar Země, ale její velikost, a postavení východního pobřeží Asie, jak Irving ve skutečnosti poukazuje. Historické odhady z Ptolemaia dále umístily pobřeží Asie asi 180° východně od Kanárských ostrovů., Columbus přijal dřívější (a odmítnutou) vzdálenost 225°, přidal 28° (na základě cest Marca Pola) a poté umístil Japonsko o dalších 30° dále na východ. Počínaje Cape St. Vincent v Portugalsku, Columbus dělal Eurasie úsek 283° na východ, opouštět Atlantik jako jen 77 ° široký. Vzhledem k tomu, že plánoval odejít z Kanárských ostrovů (9° dále na západ), jeho cesta do Japonska by musela pokrývat pouze 68° zeměpisné délky.
Columbus mylně předpokládal, že míle uvedená v arabském odhadu 56⅔ mil pro velikost stupně byla stejná jako skutečně mnohem kratší Italská míle 1,480 metrů., Jeho odhad velikosti stupně a obvodu Země byl proto asi 25% příliš malý. Kombinovaný účinek těchto chyb bylo, že Kolumbus odhaduje vzdálenost do Japonska, aby se jen asi 5000 km (nebo pouze na východním okraji Karibiku), zatímco skutečný počet je asi 20 000 km., Španělské vědci nemusí vědět přesnou vzdálenost k východnímu pobřeží Asie, ale oni věřili, že to bylo podstatně dále než Columbus je projekce; a to byl základ kritiky, ve Španělsku a Portugalsku, ať už akademické nebo mezi námořníky, navrhované cesty.
sporným bodem nebyl tvar Země, ani myšlenka, že Západ by nakonec vedl k Japonsku a Číně, ale schopnost evropských lodí plout tak daleko přes otevřené moře. Malé lodě dne (Columbusovy tři lodě se pohybovaly mezi 20,5 a 23.,5 m – nebo 67 až 77 stop-na délku a nesl asi 90 mužů) prostě nemohl nést dostatek jídla a vody k dosažení Japonska. Lodě sotva dosáhly východních karibských ostrovů. Již posádky byly vzpurné, ne proto, že nějaký strach z „plachtění off the edge“, ale protože jim dochází jídlo a voda, a bez šance na nějaké nové zásoby uvnitř plachtění vzdálenosti. Byli na okraji hladovění. Co zachránilo Columbuse, byla neznámá existence Ameriky právě v okamžiku, kdy si myslel, že se dostane do Japonska., Jeho schopnost zásobovat potravinami a vodou z karibských ostrovů mu umožnila bezpečně se vrátit do Evropy. Jinak by jeho posádky zemřely a lodě by ztroskotaly.
Zastánci scienceEdit
V roce 1834, několik let po zveřejnění Irvingova kniha, Jean Antoine Letronne, francouzský akademický silné antireligious nápady, mylně církevních otců a jejich středověké nástupci jako věřit v plochou Zemi v jeho Na Cosmographical Myšlenek Církevních Otců., Pak v roce 1837, anglický filozof vědy William Whewell, v jeho Historii Induktivní Vědy, identifikovat Lactantius autorem Školách Divinae (c. 310), a Kosmas Indicopleustes, autor Křesťanská Topografie (c. 548), jako důkaz, že středověká víra v Plochou Zemi. Lactantius byl zesměšňován mnohem dříve Koperníka De revolutionibus z 1543 jako někdo, kdo „Mluví docela dětinsky o Zemi tvar, když se vysmívá těm, kdo prohlásil, že Země má tvar koule“.,
Ostatní historici rychle následovali Whewella, i když mohli identifikovat několik dalších příkladů. Americký chemik John William Draper napsal Dějiny Konfliktu mezi Náboženstvím a Vědou (1874), využívající tvrzení, že první Církevní otcové, že Země je plochá jako důkaz nepřátelství Církve, aby se pokrok ve vědě., Příběh rozšířená náboženská víra v plochou Zemi byla opakována od Andrew Dickson White v jeho 1876 Warfare Vědy a vypracoval dvacet let později v jeho dvou-objem Historii Boje Vědy s Teologií v křesťanském světě, která přehnané množství a význam středověkých ploché-Pozemšťané na podporu White model válčení mezi dogmatické teologie a vědeckého pokroku., Jako Draper a Whiteova metafora pokračující války mezi vědeckým pokrokem osvícenství a náboženským tmářstvím „temných věků“ se stala široce přijímanou, rozšířila myšlenku středověké víry v plochou zemi.
široce obíhal rytí muž strká hlavu přes obloze kolem Země zobrazení Empyreum, provedený ve stylu 16. století, byla zveřejněna v Camille Flammarion L’Atmosphère: Météorologie Populaire (Paris, 1888, str. 163)., Rytina ilustruje prohlášení v textu, že středověký misionář tvrdil, že“dosáhl horizontu, kde se země a nebesa setkaly“. V původní podobě rytina obsahovala dekorativní hranici, která ji umisťuje v 19.století. V pozdějších publikacích, z nichž některé tvrdily, že rytina pochází ze 16.století, hranice byla odstraněna.,
20. století a onwardEdit
Přední Kryt Daniel Boorstin, je Objevitelů (1983), ložiska kopii Flammarion gravírování
Od počátku 20. století, řada knih a článků dokumentují flat Earth chyba jako jeden z mnoha rozšířených mylných představ v populární názory Středověku. Jak kniha E. M. W. Tillyarda Alžbětinský světový obraz, tak C. S., Lewis Vyřazené Obrazu jsou věnovány široké průzkum, jak vesmír byl viděn v Renesanci a středověku, a to jak rozsáhle diskutovat o tom, jak vzdělané třídy věděl, že svět je kulatý. Lewis upozorňuje na skutečnost, že v Danteho Božské Komedie o epickou cestu přes peklo, očistec a nebe, Země je kulovitý s gravitace ke středu Země., Jako Ďábel je zmrazené v bloku ledu v centru Země, Dante a Virgil vylézt Ďáblova trupu, ale od Ďábla pasu, aby se jeho nohy, jako jeho pás je ve středu Země.
Jeffrey Burton Russell vyvrátil převahu víry v ploché Zemi v monografii a dvou dokumentech. Louise Bishop uvádí, že prakticky každý myslitel a spisovatel středověkého období 1000 potvrdil sférický tvar Země.,
ačkoli mylná představa byla často vyvrácena v historickém stipendiu nejméně od roku 1920, přetrvávala v populární kultuře a v některých školních učebnicích do 21.století. Americká učebnice Emma Miller Bolenius publikoval v roce 1919 má tento úvod do doporučené četby pro Kolumbův Den (12. října):
Když Kolumbus žil, si lidé mysleli, že Země je placatá., Věřili Atlantského Oceánu, které mají být vyplněny s monstry dostatečně velký, aby zničit jejich lodě, a strach, vodopády, nad nimiž jejich křehké nádoby by uvrhnout do záhuby. Columbus musel bojovat s těmito pošetilými přesvědčeními, aby s ním mohli muži plout. Cítil, že Země je kulatá.
předchozí vydání amerického průvodu Thomase Baileyho uvedlo, že “ pověrčiví námořníci … stále více se vzbouřilo … protože se báli plachtění přes okraj světa“; nicméně, žádný takový historický účet není znám.,
V roce 2009 průzkum učebnice z Rakouska a Německa ukázal, že je Země Plochá, mýtus se stal dominantní v druhé polovině 20. století a přetrvává ve většině historických učebnic pro německé a Rakouské školy.
Daniel Boorstin již v roce 1983 zveřejnil historický průzkum the Discoverers, který představil rytinu Flammarion na obalu a prohlásil, že „od AD 300 do nejméně 1300 … Křesťanská víra a dogma potlačily užitečný obraz světa, který tomu tak byl … pečlivě nakreslené starověkými geografy.,“Boorstin věnoval kapitolu ploché Zemi, ve které vylíčil Cosmas Indicopleustes jako zakladatele křesťanské geografie. Model ploché Země byl často nesprávně měl být církevní doktrínou těmi, kteří chtějí vylíčit katolickou církev jako anti-pokrok nebo nepřátelský k vědeckému zkoumání. Tento příběh se opakuje i v akademických kruzích, například v dubnu 2016, kdy Boston College profesor teologie a ex-kněz Thomas Groome chybně uvedeno, že „Katolická Církev nikdy neřekla, že Země je kulatá, ale přestal říkat to bylo ploché.,“
populární píseň z roku 1937, kterou všichni smáli, obsahuje dvojverší“všichni se smáli Christopherovi Columbusovi / když řekl, že svět je kulatý“. V Warner Bros. Merrie Melodies karikatura Hare We Go (1951) Christopher Columbus a Ferdinand Katolická hádka o tvaru Země; král uvádí, že Země je plochá. V Walt Disney 1963 animace Meč v Kameni, kouzelník Merlin (který cestoval do budoucnosti) vysvětluje mladý Arthur, že „muž bude objevovat v století“, že Země je kulatá a otáčí.