Moksha, také hláskoval mokṣa, také volal mukti, v indické filozofii a náboženství, osvobození od cyklu smrti a znovuzrození (samsara). Odvozen od sanskrtského slova muc („na svobodu“), termín moksha doslovně znamená svobodu od samsary. Tento koncept osvobození nebo propuštění sdílí široké spektrum náboženských tradic, včetně Hinduismu, Buddhismu a Džinismu.,
Asi v polovině 1. tisíciletí př. n. l., nová náboženská hnutí, která šíří podél údolí Řeky Gangy v Indii, podporoval názor, že lidský život je stav otroctví opakující se proces znovuzrození (samsára; viz také reinkarnace)., Tato hnutí podnítila eventuální vývoj hlavních náboženství buddhismu, jainismu a (během následujících staletí) hinduismu. Tyto a mnoho dalších náboženských tradic nabízelo odlišné pojetí otroctví a odlišné cesty k moksha. Některé, jako Džinismus, předpokládal trvalý já, které osvobodila, zatímco jiní, takový jako Buddhismus, popřel existenci trvalého sebe.
některé indické tradice také kladou větší důraz v rámci svých příslušných cest k osvobození na konkrétní, etické jednání ve světě., Oddaná náboženství, jako je například Vaishnavism, představují lásku a službu Bohu jako jeden jistý způsob, jak moksha. Jiní zdůrazňují dosažení mystického vědomí. Některé formy Buddhismu a monistické náboženství Hinduismu—např. Advaita (non-dualistic) Vedanta—zvážit jak pozemský svět a lidský uvíznutí v ní být web iluze, jejichž pronikání vyžaduje mentální trénink přes meditativní techniky a dosažení osvobozující vhled., V tomto případě není přechod z otroctví k osvobození skutečným přechodem, ale epistemologickou transformací, která umožňuje vidět skutečně skutečné za mlhou nevědomosti.
některé tradice představují pluralitu indických náboženství jako různé cesty k moksha. Častěji však jedna tradice pochopí své soupeře jako nižší a méně účinné cesty, které nakonec musí být doplněny vlastními.