Jeremiáš (Čeština)

Život a časy

Jeremiáš se narodil a vyrůstal v obci Anathoth, pár kilometrů severovýchodně od Jeruzaléma, v kněžské rodině. V dětství se musel naučit některé tradice svého lidu, zejména proroctví Ozeáše, jejichž vliv lze vidět v jeho raných poselstvích.

éra, ve které Jeremiáš žil, byla jednou z proměn starověkého Blízkého východu. Asyrská říše, která byla dominantní po dvě století, klesla a padla., Jeho hlavní město, Ninive, bylo zajato v roce 612 Babylonci a Medes. Egypt měl za 26.dynastie (664-525) krátké období oživení, ale neprokázal dostatečně silný na to, aby vytvořil říši. Nová světová moc byla Neo-Babylonská říše, ovládaná Chaldejskou dynastií, jejímž nejznámějším králem byl Nebukadrezzar. Malý a poměrně nevýznamný stav Judy byl vazalem Asýrie a, když Asýrie poklesla, prosadila svou nezávislost na krátkou dobu., Následně se Juda uvolnila ve své věrnosti mezi Babylonií a Egyptem a nakonec se stala provincií Neo-Babylonské říše.

podle biblické knihy Jeremiáše začal svou prorockou kariéru v 627/626-13.roce vlády krále Josiáše. To je řekl tam, že reagoval na Jahve (Bůh je) volání proroctví tím, že protestuje, „já nevím, jak mluvit, já jsem jen mladík,“ ale on přijal yahweho ujištění, že on by dal jeho vlastní slova do Jeremiáš pusy a aby ho „proroka národům.,“Několik učenců věří, že po jeho volání Jeremiáš sloužil jako oficiální prorok v chrámu, ale většina věří, že je to nepravděpodobné vzhledem k jeho ostré kritice kněží, proroků a chrámového kultu.

jeremiášovy rané zprávy lidem byly odsouzením za jejich falešné uctívání a sociální nespravedlnost, s předvoláním k pokání. Prohlásil příchod nepřítele ze severu, symbolizovaného varnou nádobou směřující ze severu v jedné ze svých vizí, která by způsobila velké zničení., Tento nepřítel byl často identifikován s Scythians, kočovníci z jižního Ruska, kteří údajně sestoupili do západní Asie v 7. století a napadli Palestinu. Někteří učenci identifikovali severní nepřítel s Médů, Asyřanů, nebo Chaldejci (Babyloňané); jiní mají interpretovat jeho poselství jako vágní eschatologické předpovědi, ne o konkrétní lidi.

V 621 King Josiah zahájeno dalekosáhlé reformy založené na knize objevil v Chrámu v Jeruzalémě v průběhu stavebních oprav, který byl pravděpodobně Deuteronomium nebo některé jeho části., Josiah reformy zahrnuty čištění uctívání od pohanských praktik, centralizace všech obětních obřadů v Chrámu v Jeruzalémě, a možná, že snaha vytvořit sociální spravedlnost následující zásady dřívějších proroků (tento program představuje to, co bylo nazýváno „Deuteronomic reformy“).postoj Jeremiáše k těmto reformám je obtížné posoudit., Jasně, byl by našel mnoho v nich, s nimiž se souhlasit; pasáž v 11. kapitole Jeremiáše, ve které je povolán na Hospodina, aby naléhala na dodržování starou Smlouvu na „muži judští a obyvatelé Jeruzaléma,“ je často interpretován jako označující, že prorok cestoval kolem Jeruzaléma a obcí judeje, která nabádá lidi, aby následovat reformy. Pokud tomu tak bylo, Jeremiáš se později stal z reforem rozčarovaný, protože se příliš zabývali externály náboženství a ne vnitřním duchem a etickým chováním lidí., Možná upadl do období ticha za několik let, protože lhostejný úspěch reformy a selhání jeho proroctví o nepřítele od severu k uskutečnění.

Někteří učenci pochyb o tom, že Jeremiáš kariéra vlastně začala již v 627/626 př. n. l. a otázku přesnosti dat v biblickém účtu., Tento názor vyplývá z obtížnosti identifikace nepřítele od severu, což se zdá pravděpodobné, že byly Babyloňané na pozdější dobu, stejně jako obtížnost stanovení prorokův postoj k Deuteronomic reformy a přiřazení zprávy Jeremiáše do vlády Josiah. Podle názoru těchto vědců, Jeremiáš začal prorokovat ke konci vlády Josiah nebo na počátku kralování Joakima (609-598).,

na Počátku kralování Joakima, Jeremiáš pronesl svůj slavný „Chrám kázání,“ z nichž jsou dvě verze, jedna v Jeremiáš 7:1-15 a druhý v Jeremiáš 26:1-24. Odsoudil lidi za jejich závislost na chrámu pro bezpečnost a vyzval je, aby uskutečnili skutečnou etickou reformu. Předpověděl, že Bůh zničí Jeruzalémský chrám, stejně jako dříve zničil Chrám Shiloh, pokud budou pokračovat v jejich současné cestě. Jeremiáš byl okamžitě zatčen a souzen na základě kapitálového obvinění. Byl osvobozen, ale možná mu bylo zakázáno znovu kázat v chrámu.,

vláda Joakima byla aktivním a obtížným obdobím Jeremiášova života. Tento král byl velmi odlišný od svého otce, reformujícího Josiáše, kterého Jeremiáš chválil za to, že dělá spravedlnost a spravedlnost. Jeremjáš Jehojakima tvrdě odsoudil za jeho sobectví, materialismus a praxi sociální nespravedlnosti.

v době Bitvy o Carchemish, 605, kdy Babyloňané rozhodně porazil Egypťany a zbytek Asyřanů, Jeremiáš vydal oracle proti Egyptu., Uvědomil si, že v této bitvě udělal velký rozdíl ve světě, situaci, Jeremiáš brzy diktoval svému písaři, Baruch, svitek obsahující všechny zprávy, on doručil do této doby. Svitek četl Baruch v chrámu. Následně byla přečtena před králem Jehojakimem, který ji rozřezal na kusy a spálil. Jeremiáš se schoval a diktoval další svitek s dodatky.

Když Joakima sraženou daň z Babyloňané (o 601), Jeremiáš začal varovat Judaeans, že oni by být zničen rukama těch, kteří dříve byli jejich přátelé., Když král přetrvával v odporu Babylonia, Nabuchodadrezzar poslal armádu obléhat Jeruzalém. Krále Joakima zemřel dříve, než začalo obléhání a byl následován jeho synem, Jehoiachina, kteří se vzdali kapitálu Babyloňané 16. Března 597, a byl převezen do Babylonii s mnoha z jeho poddaných.

Babylóňané uveden na trůn Judského krále příznivé pro ně, Sedechiáš (597-586 př. n. l.), který byl více nakloněn následovat Jeremiáš radu, než Joakima bylo, ale bylo slabé a nerozhodné a jehož soudu byl roztrhaný konfliktu mezi pro-Babylonské a pro-Egyptské strany., Poté, co zaplatil Babylonii Hold téměř 10 let, král uzavřel spojenectví s Egyptem. Podruhé vyslal Nebúkadrezzar do Jeruzaléma armádu, kterou zajal v srpnu 586.

Brzy v Sedechiášova panování, Jeremiáš napsal dopis do vyhnanství v Babylonii, radí jim, aby očekávat, že okamžitý návrat do jejich vlasti, stejně jako falešní proroci byli povzbuzovat je, aby věří, ale pokojně usadit na jejich místo vyhnanství a usilovat o blaho svých věznitelů., Když vyslanci z okolních státech přišel k Judovi v 594 získat Judo podporu v povstání proti Babylonii, Jeremiáš dal jho na krku a šel kolem prohlašovat, že Juda a okolní státy by měly předložit do třmenu Babylonii, pro to byl Hospodin, kdo jim dal do ruky krále Babylonii. Až do doby pádu Jeruzaléma zůstalo Jeremiášovo poselství stejné: podrobte se jho Babylonie.,

Když bylo obléhání Jeruzaléma dočasně Zrušeno při přiblížení Egyptské síly, Jeremiáš začal opustit Jeruzalém, aby šel do země kmene Benjamina. Byl zatčen na základě obvinění z dezerce a umístěn do vězení. Následně byl umístěn v opuštěné cisterny, kde by zemřel, kdyby nebylo pro rychlé akci Etiopský eunuch, Ebed-melek, který zachránil proroka s královým svolením a dát ho do méně svazující místo., Král Sedechiáš ho dvakrát povolal z vězení na tajné rozhovory a v obou případech mu Jeremiáš poradil, aby se vzdal Babylonii.

Když Jeruzalém konečně padl, byl Jeremiáš babylóňany propuštěn z vězení a nabídl Babylonii bezpečné chování, ale raději zůstal se svým vlastním lidem. Byl tedy svěřen Gedaliášovi, Judskému z prominentní rodiny, kterou Babylóňané jmenovali guvernérem provincie Juda. Prorok nadále oponoval těm, kteří se chtěli vzbouřit proti Babylonii a slíbili lidem jasnou a radostnou budoucnost.,

poté, co byl Gedaliáš zavražděn, Jeremiáš byl vzat proti své vůli do Egypta některými Židy, kteří se obávali odvety od Babylóňanů. Dokonce i v Egyptě pokračoval v pokárání svých spolubojovníků. Jeremiáš pravděpodobně zemřel kolem roku 570 př.n. l. Podle tradice, která je zachována v extrabiblical zdrojů, byl ukamenován k smrti, jeho podrážděný krajanů v Egyptě.