Tím, že Shayla Stern, Další Avenue Přispěvatel
Jo Scott Cannon věděl, že brzy na to byla černá ovce rodiny, a je ironií, že to má něco společného s její táta je metafora o krávě:
„já jsem byl jedním ze šesti dětí žijících ve venkovských Jižní Dakotě, a když jsme si všichni hromadu do auta, Já bych to mas za sebou a můj táta by řekl, ‚ty Jsi kráva ocas — vždy blíží zezadu,“ řekla. „Děti nevědí, kdy jsou očerňovány.,“
Kreditní:
Cannon měl vášeň a talent pro hudbu v raném věku, že odlišit ji,a také se stal divoký obránce její sestra s vývojovým postižením, kdykoliv se jí šikanovali. Její rozdíly od jejích sourozenců byly zřejmé brzy a staly se výraznější, jak Cannon stárl.
“ myslím, že být černou ovcí pochází z vaší ochoty riskovat,“ řekla.
Cannon, který žije v Sioux Falls, S. D.,, a je nyní 68, absolvovala Státní univerzitu s titulem hudební výchovy a poté se přestěhovala do malého města jižní Dakota, aby vyučovala rok, což potěšilo její rodinu. Po školním roce však odešla, aby se přestěhovala do Španělska a studovala transcendentální meditaci (TM). Později se Cannon přestěhoval do Švýcarska, aby uvařil transcendentální meditační komunitu a pokračoval ve studiu s Maharishisem.
„lidé, kteří to dělají, byli tak upřímní a laskaví a byl to úžasný zážitek,“ řekla., „Ale když jsem se vrátil (po dvou letech), ukázalo se, že můj otec byl opravdu v rozpacích, že jsem učil TM a hledal jiné náboženství. Moje rodina tomu nerozuměla.“Ačkoli to bylo před více než 40 lety, stále se cítí jako černá ovce rodiny.
Černá Ovce Vs. Zlaté Dítě
Elizabeth Dorrance Hall, asistent profesor komunikace na Utah State University a ředitel Rodinné Komunikace a Vztahy Lab zveřejnila výzkum o černé ovce a náročné rodinné vztahy., Raději nazývá Černé ovce “ marginalizovanými rodinnými příslušníky.“Její výzkum poznamenává, že rodina poskytuje většině lidí pocit identity, místa a spojení, ale tato rodina je kulturně postavena stejným způsobem, jakým jsou konstruovány příběhy o rodinách.
také na Forbes:
„v kultuře jsou fráze:“ můžete si vybrat své přátele, ale nemůžete si vybrat svou rodinu“ a mediální zobrazení rodin, “ řekla Dorrance Hall., „Často mluvíme o rodině jako o Černé ovci a zlatém dítěti jako o dvou velkých rolích mezi sourozenci, a je to pocit, že mnoho lidí, jako je někdo, musí tyto role naplnit.“
je také lidskou přirozeností, aby členové rodiny odcizili nebo marginalizovali člena rodiny, který jedná jinak než ostatní, řekl Dorrance Hall. Existuje pocit, že jim pocit, že dělají něco špatného, by jim mohl pomoci vidět chybu v jejich myšlení a „přivést je zpět do skupiny,“ řekla.
“ to nejsou jen rodiny, které to dělají., Pokud máte spolupracovníka, který se objevuje pozdě každý den, můžete tuto osobu marginalizovat, abyste ho naučili, že to není přijatelné,“ řekla. „V tom, co se děje v rodinách, je více vrstev, ale je lidskou přirozeností marginalizovat ostatní, kteří jednají jinak a vyjadřují jinou identitu.“
kdo je nejčastěji označován černou ovcí rodiny? Často se jedná o děti, které milují nebo si vezmou partnera své rodinné názory jako nežádoucí (někdy proto, že se identifikují jako LGBTQ)., Navíc mohou opustit náboženství praktikované jejich rodinou nebo prosazovat různé hodnoty nebo politické přesvědčení.
Když Černá Ovce Stáda Dohromady,
Jo Scott Cannon vdaná další tak-zvané „černé ovce“ z Jižní Dakoty, jejíž rodina ho považuje za jako takové, protože jeho pokrokové politické názory a postoj proti Vietnamu byly odlišné od jeho rodinných příslušníků. „Lidé si říkali:‘ To dává smysl, protože jste oba blázni, ‚“ řekl její manžel Pat. (Pár je ženatý 40 let a má dvě dospělé děti.,)
„moje rodina mě vždy vnímala jako jakéhosi protikandidáta nebo provokatéra,“ řekl. „Ale nejsem snadno spokojen. Já jsem druhá nejstarší z pěti dětí, a byli jsme opravdu štěstí, že v naší rodině, ale moji rodiče byli velmi přísní Katolíci a měl tento nezdolný nadějí, že prostoupen, že World War II skupiny. Tehdy jsem to zpochybnil a jsem od toho všeho úplně pryč.“
stále, stejně jako jeho manželka, Cannon udržuje vztahy se svými rodiči a sourozenci po celý život. Jen se vyhýbají mluvení o politice., „Nebylo pochyb o tom, že jsem byl podivný muž v mé rodině, ale ne špatným způsobem,“ řekl.
Stres a Odolnost
Dorrance Hall a kolega výzkumník Kristina Scharp, asistent profesor a co-ředitel Komunikace v Rodině a Vztahy Laboratoře v Utahu, Státu, řekněme zachování rodinné komunikace a připojení je hlavní charakteristikou lidí, kteří se identifikují jako černá ovce versus lidé, kteří jsou skutečně odcizený od své rodiny.,
V případech, rodinné odcizení, vazby jsou odříznout na dlouhou dobu, nebo jsou v „chronické, cyklické stát, že znovu a znovu vztahy,“ řekl Scharp. Oba odcizení členové rodiny a marginalizovaní členové rodiny však neustále hledají rovnováhu, která pro ně pracuje z hlediska vzdálenosti.
„Lidé se pokusí dostat blíž, ale pak když to udělají, většinou si uvědomit, že stejné problémy, které řídil je pryč, jsou stále tam, a pak se nakonec získat větší vzdálenost,“ Scharp řekl., „Stává se to chaotickou disociací, ale na rozdíl od většiny rozchodů, kde můžete říci:“ už tě nemám rád a máš Hotovo, “ to se v rodině nemůže stát. Nikdy se nedá nic dělat.“
oba učenci souhlasí s tím, že akt zachování odcizení nebo vyjednávání role černé ovce rodiny je chronicky stresující. Mnoho marginalizovaných rodinných příslušníků je po celý život černou ovcí svých rodin. Ale ve svých 50. a 60.letech mohou být schopni lépe pochopit situaci., Scharp a Dorrance Hall naznačují, že se v průběhu času mohli naučit strategie odolnosti.
a Ba-a-a-a-adge of Honor?
mnoho takzvaných černých ovcí nosí titul jako čestný odznak. To se týká zejména co Scharp a Dorrance Haly volání „pozitivní devianti“ — lidé, kteří dělají pozitivní změny v jejich životě a světě, ale jsou stále ostrakizován členy své rodiny.
„mohla by to být žena, která šla do školy, aby získala titul astrofyziky, a možná její rodiče řekli:“ co to děláš?, Vychovali jsme vás, abyste byla dobrou matkou a učitelem, abyste mohla být v létě doma a teď najednou dostanete Ph.D. a mluvíte jiným jazykem než my, “ řekla Dorrance Hall. „V mé mysli je to pozitivní věc, ale rodina to vidí jako hrozbu, protože se tato osoba od nich liší a nemohou ji přijmout.,“
Když Se Jo vrátila z Evropy do Jižní Dakoty a pracovala jako hudebnice a učitelka hudby, uvědomila si, že je stále černou ovcí rodiny a možná trochu outsiderem ve společenských kruzích svého města, ale vzala to krok.“pamatuju si, jak starší dámy v maminčině družině vždycky říkaly:“ ať děláš cokoliv, Jo, neměň se, „a já věděla, že si myslí, že jsem jiná, ale nebylo to tak špatné,“ vzpomíná.
Pat řekl, že se již dávno vyrovnal se svým postavením černých ovcí a vidí to jako určující součást toho, kým je.,
“ jakmile neběháte s hejnem a uvědomíte si, že to nepotřebujete, proč byste?“zeptal se.