a. co se myslí ageismem?
“ ve společnosti nejste důležití.“
Když Robert Butler razil slovo „ageismus“, je definována jako
“ proces systematického stereotypizování a diskriminace vůči lidem, protože jsou staré, stejně jako se rasismus a sexismus dosáhnout s barvou pleti a pohlaví. Ageismus umožňuje mladším generacím vidět starší lidi jako jiné než oni sami; tak se jemně přestanou ztotožňovat se svými staršími jako s lidskými bytostmi.,“(jak je citováno v Butler, 1975)
Butler viděl ageismus se projevuje v „širokou škálu jevů na individuální i institucionální úrovni – stereotypy a mýty, naprostého opovržení a odpor, jednoduché vyhýbání se kontaktu, diskriminační praktiky v bydlení, v zaměstnání a službách všeho druhu.“Nejsilnějšími stereotypy kolem stárnutí jsou ty, které srovnávají stárnutí s „3 Ds“- nemocí, postižením (z hlediska skutečného funkčního poškození nebo jako vnímaného potenciálu ztratit schopnosti) a smrtí., Ontario Komise pro Lidská Práva definovala ageismus znamená, v části,
„tendence struktury společnosti, založené na předpokladu, že každý, kdo je mladý, tím se nedaří vhodně reagovat na skutečné potřeby starších osob.“
Ageismus může fungovat jako stereotypy (obecná prohlášení o skupině, která může nebo nemusí být založena na skutečnosti, nebo zobecnění ze skupiny na jednotlivce). Ageismus však funguje také jako neviditelnost starších osob, marginalizace a sociální vyloučení., Je to proto, že „jiný věk“ (osoby, které nejsou staré) jsou považovány za normu a cennější skupinu. Do té míry, do jaké starší lidé neodpovídají vnímané sociální normě, jsou považováni za „méně“, což může zahrnovat méně ceněné a méně viditelné. Stávají se zařazeni do stavu druhé třídy; jejich potřeby a jejich životy jsou považovány, jako by na nich nezáleželo tolik.
ageistické myšlenky jsou často zakořeněné a systémové., Ageismus může inhibovat objektivitu lidí a následně ovlivňovat rozhodnutí na mikro (individuální/ rodinné), meso (organizace/ komunita) nebo makro (vládní/společenské) úrovni lidské interakce, práva a politického vývoje, aniž by si to lidé uvědomovali. Jako Společnost si zřídkakdy myslíme, že zpochybňujeme základ našich postojů a přesvědčení. Lidé jednoduše začleňují společenské „normy“ a hodnoty do svého vlastního způsobu myšlení a chování vůči starším dospělým.,
Ageismus se může projevit jako mnoho malých chování a rozhodnutí, která kumulativně mají významný negativní dopad na životy starších dospělých. Podíváme-li se na“ malá rozhodnutí “ jednotlivě a izolovaně, nemusí se zdát, že by někdo měl mnoho důsledků nebo účinků, ale společně podkopávají práva a důstojnost starších osob., Phelan (2008) konstatuje, „Ageist předpoklady stát se tak integrovány do společného diskurzu v různých sociálních kontextech, které se stanou mlčky přijatelné a legitimizovat konkrétní verze sociální reality, které objektivizuje starší lidi jako homogenní skupinu, v předmětu pozic, které zdůrazňují tyto stereotypní negativní atributy.“
Ageismus je spravedlivě kritizován jako vylučující, Anti-rovnost a antisociální spravedlnost. Ageismus lze mimo jiné považovat za nedostatečnou schopnost zastupovat své zájmy nebo respektovat práva ve společnosti., Ageismus je založen na přesvědčení, že starší dospělí nemají a neměli by mít stejná práva a jejich zájmy „samozřejmě“ by měly být podřízeny jiným osobám a jiným zájmům.
B. jaký je kontext ageismu?
v jakých bodech se obvykle vyskytuje ageismus? Prožívají všichni lidé ageismus stejně? Existuje koncepční rozdíl mezi „ageismus“ a oblastí práva nebo politiky, že „jednoduše“ dát větší pozor na ostatní potřeby?,
Zatímco ageismu je často charakterizován jako jediný má společného s věkem nebo stárnutí, plnější pochopení koncepce vyžaduje reflexi na mnohostranné a různorodé zkušenosti lidí, než se dostanou (a) později v životě. Koncept ageismu musí být schopen reflektovat a integrovat skutečnosti, tam jsou rozdíly v příjmech, vzdělání, sexuální orientace, pohlaví, oblasti geografických pobytu, jejich rodiny a rodinný stav, přistěhovalectví a občanství, stav, rasa a etnický původ, a duševní, tělesné, nebo mentální postižení., Bude důležité vzít v úvahu kumulativní účinek jiných „ismů“ a rozsah, v jakém může být ageismus jednoduše pozdějším životním sexismem v přestrojení. Pravděpodobně neexistuje žádný ageismus, ale mnoho různorodých věků.
bylo navrženo, že ageismus je nějak odlišný (a implicitně ne tak špatný) jako jiné „ismy“, protože je vlastní všem osobám („všichni stárneme“). Protože toto vnímané „univerzální“ charakter, ageismus je často považována za samozřejmost nebo není zacházeno stejně vážně, než sexismus/heterosexism, který je schopen-bodiedism (ableism) nebo rasismu., Ontario Komise pro Lidská Práva také poukazuje na to, že v zákon:
„Věk případy mají tendenci být zacházeno odlišně než v jiných případech diskriminace, … nejvíce patrný rozdíl z hlediska lidských práv je nedostatek smyslu pro morální pohanu, souvisí s diskriminací na základě věku, která by se za srovnatelných okolností generovat rozhořčení, když zem diskriminace byly, řekněme, rasy, pohlaví nebo zdravotního postižení.,“
Jean Carette, vysloužilý profesor na L’Université de Québec à Montréal, a prezident d’ESPACES 50 + má výmluvně popsal, jakým způsobem mnohé předsudky a negativní představy o kultivovaný starších dospělých než jen strach spojeny s stárnutí a úpadku. Místo toho jsou živelně hledat obětní beránky pro kolektivní sociální obtíže, se stále více virulentní útoky proti proudu a rozvíjející se starší generací., Jak baby boomu se stal „děda boomers“ jsou to předpokládá, že „mít všechna privilegia a monopol na výhody jejich generaci, takže země uškrcena dluh, hroutící se pod tíhou starší a odsouzen k úpadku.“Tato karikatura nastaví nebezpečné válka mezi věkové kategorie, dodávané s nevědomostí a předsudky, umožňuje výpadky paměti skutečné historické a společenské příčiny.
C., Ageismus a společnosti,
Ageismus zahrnuje širokou škálu stereotypů a konstelace postojů, které brání lidem přesně posoudit a reagovat na sociální problémy a podmínky starších dospělých. Stejně jako rasismus a sexismus je to forma předsudků nebo předsudků a forma útlaku. Omezuje životy starších lidí, kteří jsou předmětem tohoto útlaku; také formuje vnímání mladých i starých. Mladí i staří mohou mít ageistické postoje., Ageismus může přispět k apatii vůči špatnému zacházení se staršími lidmi a toleranci činností, které by byly nepřijatelné pro jiné věkové skupiny. Ageismus může být považován za překážku pro získání plného sociálního občanství v Kanadě.
Ageismus je založen především na negativním vnímání starších osob a na tom, jaký život může nebo měl mít pro lidi ve „Třetím věku“ a „čtvrtém věku“. Ageismus je také udržován způsoby, kterými naše společnost komunikuje o starších dospělých., Ageistický jazyk může homogenizovat pomocí termínů jako „starší “ a“ starší “ (oba pojmy nesoucí konotace duševní a fyzické křehkosti). Jazyk může otcovství pomocí termínů jako „naši senioři“, nebo“váš milenec“. Ageistický jazyk umožňuje starším lidem zacházet jako s majetkem, majetkem nebo předměty, ne jako s jednotlivci.,
Existují dva protichůdné názory na stárnutí a v důsledku možných zdrojů ageismu:
„staří Řekové měli dva pohledy na stárnutí – „geronte“- směšné starý člověk s kognitivní a další poklesy a „presbyte“- moudrý starý člověk, bohatý na zkušenosti a moudrost.“
Robert Butler ve své původní charakterizaci ageismu hovořil o ageismu v kontextu pozitivních a negativních postojů. První z nich se týká pozitivních stereotypů o starších dospělých (např., Co se však stane, když se díváme na starší lidi tímto způsobem, a co se stane s těmi, kteří nedosahují těchto vnímaných ideálů?
V posledních letech gerontologické literatury, médií, sociální politiky a politiky byly uvádění stále větší důraz na „úspěšné stárnutí“, dokládá 85 letý maratonec, a stále obsazeno („Energizer Bunny“TM) senior. Zaměření úspěšného stárnutí je na aktivitu, dobrovolnictví a angažovanost. Částečně, perspektiva pomáhá čelit negativním postojům o stárnutí a starších osobách, ale stále se spoléhá na normu mládeže., Charpentier poznámky
„…zatímco tyto přístupy jsou jistě dynamické a inspirativní, máme pocit, že hrozí, že ztuhne do nového „hyperaktivní a společensky užitečné“ pojetí stárnutí, které ohrožuje zachování marginalizace a osobní odpovědnosti nemocných a závislých starých lidí, kteří „neuspěli v stárnutí.“
existuje nestatované sociální očekávání a odpovědnost žít až do tohoto ideálu, s těmi, kteří nemají (nebo nemohou) být obviňováni z jejich selhání.,
Ageismu je také přetrvávání přesvědčení, že jedinci sami o sobě mohou dosáhnout tohoto „úspěšného stárnutí“, nebo že individuální úsilí a dostatek vůle se může vrátit zpět všechny sociální nerovnosti, které vedly až k jejich pozdější roky, nebo nerovnosti, které vznikají v pozdějším životě. Calasanti (2008) uvádí
„zahrnuje „věkovou slepotu“-přesvědčení, že “ na věku nezáleží, a měli bychom věk ignorovat. Ale na věku záleží: těla se mění, stáří je sociální lokalita zatížená stigmatem marginálního statusu a nahromaděné zkušenosti dělají rozdíl., Proč to popírat?“
1. Ageismus, moc a přínos
jednou z rozvíjejících se gerontologických debat o ageismu je míra, do jaké ageismus zažívají osoby. Prožívají (nebo budou) všichni starší dospělí ageismus a prožívají to rovnoměrně? Existují náznaky, že ti, kteří mají větší ekonomickou moc nebo v komunitách, kde mají větší sociální kapitál, mohou zažít méně absolutního ageismu., Nicméně, všichni dospělí zažijí do určité míry ageismus, když se přestěhují do pozdějšího života, a některé skupiny starších osob mohou být zvláště zranitelné vůči jeho projevům.
rozsah, v jakém starší dospělý cítí dopad tohoto odlišného zacházení, může být vyrovnán jeho úrovní vzdělání a ekonomickým statusem. Někteří názor jiný a znehodnocen léčbě starších osob, jak velmi vázána na skutečnost, že v průmyslové společnosti, lidé vnímané osobní hodnota je vázána na jejich ekonomický přínos., Významné minulé a současné příspěvky, které starší dospělé provedli rodiny, komunity a společnosti prostřednictvím vztahů, práce, dobrovolnictví a v placení daní jsou přehlíženy nebo se slevou. Ve výlučně ekonomicky zaměřeném pohledu se starší dospělí stávají „disponibilními občany“, kteří přežili svou užitečnost při přidávání do této ekonomiky.
2. Projevy ageismu
Ageismus se mohou projevit v mnoha různých formách., Na systémové úrovni, zákony a politiky mohou být provedeny bez ohledu na potřeby starších dospělých, nebo snížení služeb může mít nepřiměřený dopad na starší dospělé. Ageismus může mít v populárním tisku podobu „bití babiček“ (obviňování mnoha současných ekonomických starostí společnosti ze starších dospělých). Může se to projevit v médiích, kde jsou starší dospělí zobrazováni jako jednotně chudí (a následně vnímaní potenciální odliv společnosti) nebo jako jednotně dobře off skupina, která se nezajímá o potřeby ostatních.,
Ageismu může být více běžné v ekonomické a politické literatury, kde demografické změny v populaci jsou charakterizovány jako portending budoucí zdravotní krize nebo „věk válek“ se mladí a staří bojují o svůj podíl sociálních a zdravotních služeb. Ageismus a věková diskriminace jsou založeny na sociálních obavách a sociální reakce vyjadřuje tyto obavy.
bylo navrženo, že může existovat internalizovaný i externalizovaný ageismus. Internalizované ageismu odkazuje na rozsah, v němž starší dospělí se na sociální normy, které devalvovat nebo marginalizaci starších osob., Mohou to udělat na individuální úrovni tím, že jednají způsobem, který posiluje normu mládeže-bojuje se zřejmými a viditelnými značkami stárnutí, jako jsou šedé vlasy nebo vrásky. Internalizované ageismu může být také vyjádřena tím, že popření nějaké společné znaky s ostatními ve skupině, jako je například známé námitky proti osmdesát-pět rok-stará žena, nebo muž, který se vehementně nechce být spojován s „všechny ty staré lidi“.
D. věk, ageismus a zákon
existuje mnoho způsobů, jak se věk používá v právu, politice a praxi., Může být použit jako předpoklad způsobilosti pro nějakou službu, nárok nebo dávku. Skutečnost, že určitý věk je vázán na nárok, může nebo nemusí být věkový. V některých případech může věk nároku odrážet „obecné prohlášení“ o potřebě nebo vnímání v bodech, ve kterých může skupina zvládnout odpovědnost.
Ontario Human Rights Code (OHRC“) zakazuje diskriminaci a obtěžování na základě věku ve všech sociálních oblastech, na které se kodex vztahuje., Současně může být věková ochrana prováděna zvláštním programem, například v oddíle 14 OHRC, který za určitých okolností výslovně stanoví preference osob starších 65 let.
kromě toho, část 15 OHRC na „preferenční zacházení“ státy,
„podle Části I zákaz diskriminace z důvodu věku není poškozena, jestliže věku šedesát pět a více let je podmínkou, kvalifikace nebo pozornost pro preferenční zacházení.,“
to ponechává vládě a dalším veřejným a soukromým subjektům schopnost poskytovat speciální bydlení pro seniory, dotace, slevy nebo jiné úsilí určené k rozpoznání potřeb mnoha starších dospělých.
Ageismu v rámci práva, politiky a praxe, naopak, může být rozhodnutí nebo akty s diferenciální dopad na seniory jako celek, nebo negativní dopad na určité skupiny populace seniorů., Ageismus může odrážet mnoho různých typů situací, včetně (a) rozdíly mezi zákony, které zvýhodňují mladé na úkor staré; (b) zákony, které mají nepřiměřený dopad na starý; (c) zákony, které odstraní určité nároky ze segmentů starší dospělé populace, které jsou jinak přiznávaných dospělých, stejně jako dalších rozvíjejících se typů. To může být užitečné rozpoznat a rozlišovat mezi ageismus jako jednání nebo opomenutí zaměřena na staré a ageismu jako opatření, která mají nepřiměřeně negativní dopad na skupiny (který se stane být/z nichž většina jsou staré)., Ageismus v této souvislosti může způsobit nespravedlivou zátěž pro konkrétní skupiny starších dospělých.
Na provinční, teritoriální nebo vnitrostátní úrovni, věk nebo diskriminační opatření nebo rozhodnutí, může do značné míry jít nepovšimnutý, zvláště když formulovaný za fasádě neutrální vysvětlení a odůvodnění. Starší dospělí a členové rodiny se velmi seznámí s refrénem „je to politika“; „vláda nám říká“; nebo „byla to jen část jednání“. Politiky, rozhodnutí a jednání, které nezohledňují dopad na starší členy společnosti, mohou odrážet systémový ageismus.,
Ageismus a věková diskriminace jsou často těžší na řešení, než jiné formy diskriminace starších dospělých potřeby snadno stát zařadit do potřeb jiných věkových skupin, nebo pro administrativní potřeby účinnosti nebo snížení nákladů. Vzhledem tlak na omezené zdroje a vzhledem k tomu, podobné třeba skutečnost, že jedna je starší, často se stává, že odůvodnění pro nepřijetí dávky nebo služby, nebo ne být považována za dostatečně vysokou prioritu. V jakékoli analýze nákladů a přínosů založené na zbývajících letech nebo budoucí produktivitě jsou starší dospělí vždy v nevýhodě.
e., Ageismus a mezinárodní scéně,
Jako odlišné skupiny, starší lidé nebyly uznávány na mezinárodní úrovni až poměrně nedávno. Zatímco Mezinárodní Ženy je Rok byl zahájen v roce 1975 a Mezinárodní Rok Zdravotně postižených Osob, vyvinutý v roce 1981, trvalo dalších osmnáct let, než Mezinárodní Rok Starších Osob, debutoval v roce 1999. V důsledku toho stárnutí a ageismus do značné míry zůstaly periferní k mezinárodním diskusím.
V uplynulém čtvrtstoletí došlo k určitým zásahům., Vídeňský mezinárodní akční plán na stárnutí (1982), Madridský mezinárodní akční plán na stárnutí, 2002 a Zásady Organizace spojených národů pro starší osoby vytvořily vznikající mezinárodní rámec pro stárnutí. Žádný z nich však neposkytuje žádné právně závazné povinnosti. Zatímco plány obsahují normy a zásady, kterými se vlády dohodly, že se budou řídit, tyto dokumenty nevyžadují, aby členské státy zohledňovaly dodržování.
nedávno stárnutí začalo získávat pozornost v mezinárodních arénách lidských práv., Na konci jara 2009 poskytla zpráva Organizace spojených národů o setkání odborné pracovní skupiny „práva starších osob“ celkovou analýzu stávajících dokumentů a mezinárodních právních nástrojů. Našli několika klíčových ustanovení je uvedeno v základní mezinárodní dokumenty byly zejména pro starší osoby, například odkazy na nediskriminaci a rovnost; rovnoprávnost mužů a žen; ženy právo na sociální zabezpečení; ochrany rodiny jako základní jednotky společnosti; a právo na fyzické a duševní zdraví., Úmluva o odstranění diskriminace odkazuje na starší osoby v souvislosti právo na sociální zabezpečení.
zpráva zároveň poukázala na významné „normativní mezery“ v mezinárodním právu, pokud jde o stárnutí a potřeby starších dospělých. Zatímco několik textů zakazuje diskriminaci na základě pohlaví, rasy, náboženství a dalších kategorií, ve většině případů byla věková diskriminace zachycena pouze výrazem „nebo jiným statusem“., Stejně naléhavé byly důležité mezery v provádění, protože státy často nedodržovaly závazky, které podnikly. Všímavost tyto mezery a znevýhodněné postavení starších lidí v mnoha částech světa vedlo k Osn pro Zvláštního Zpravodaje pro starší osoby. Zvláštní Zpravodaj nese zvláštní mandát od Rady OSN pro Lidská Práva (nebo bývalé Komise OSN pro Lidská Práva, UNCHR), vyšetřovat, sledovat a doporučit řešení pro lidská práva problémy.,
Expertní Pracovní Skupiny organizace Spojených Národů dohodli na dvacet šest konkrétních doporučení národním vládám, aby předem pohodu starších dospělých, z nichž některé by měly být v zájmu právní reformy těla.,;
· k tomu, aby důkazní břemeno diskriminace na základě věku na violator není oběť diskriminace na základě věku;
· poskytnout snadno dostupné a zdarma identitu dokumentace pro starší muže a ženy, aby přístup k jejich ekonomické, sociální, politické a občanské nároků;
· poskytovat bezplatné právní asistentka podporu a bezplatnou právní pomoc pro starší osoby, hájit jejich práva a pomáhají řešit spory v rámci společenství struktury a získat přístup k formální soudní systémy;
· chcete-li poskytnout právní podporu, pokud jde o případy strategické soudní spory vytvořit právní precedens, a změnit zákony, e.,g.,ipation starších žen a mužů v rozhodovacích procesech, které se jich týkají;
· uznávat základní práva, jako je právní pomoc, přístup k placené rodičovské dovolené, a programy, jako jsou daňové pobídky pro formální péče a odlehčovací péče-dárců;
· rozvíjet starší-specifické odborné-pravidla-pro-etiku zajistit etické a profesionální právní služby pro starší klienty;
· revidovat stávající právní předpisy v souladu s mezinárodně uznávanými normami (například na sociální zabezpečení, zdraví, majetku a dědictví), aby nedocházelo k diskriminaci na základě věku a pohlaví.,