Zatímco na začátku více hlavního proudu feministické literární kritiky je obvykle považováno za během druhé vlny feminismu, existuje více textů před tím éra, která výrazně přispěla k oblasti. Feministická literární kritika může být vysledována až do středověku, s některými argumentovat, že Geoffrey Chaucer Manželka Bath by mohla být příkladem raných feministických literárních kritiků. Navíc období považované za feminismus první vlny také značně přispělo k literatuře a přítomnosti žen v ní., Například 1929 ‚S A Room of One‘ s Own Virginia Woolf je nepochybně považován za jeden z těchto formativních textů. V tom Woolf tvrdí, že aby mohla psát kreativně a být kriticky úspěšná, musí být žena schopna vlastnit svůj vlastní prostor a finanční stabilitu. A i když základ spiknutí je kolem Woolfová ve svém projevu na konferenci pro ženy, literatura, ona se spekuluje, že tam je ještě dlouhá cesta pro ženy a tzv. ženské otázky v tvůrčí prostor, a to zejména na základě rozdílů ve vzdělávacích kvalitní Woolfové pozorovat mezi muži a ženami.,
moderní feministická literární kritika nalézá většinu svých kořenů v feministických hnutích druhé vlny 1960. Začíná výslech male-centric literatury, který vylíčil ženy v ponižující a utlačovaných model, teoretici, jako jsou Mary Ellman, Kate Millet a Germaine Greer napadnout kolem představy o ženské v literární stipendium. V rámci feminismu druhé vlny lze definovat tři fáze: ženskou fázi, feministickou fázi a ženskou fázi. Během ženské fáze se spisovatelky držely mužských hodnot., Ve feministické fázi bylo téma kritiky ženské role ve společnosti. A v ženské fázi se nyní předpokládalo, že ženská díla jsou platná a díla byla méně bojovná než ve feministické fázi.
Susan Lanser navrhl změnit název feministická literární kritika – „kritická literární feminismus“ změnit zaměření od kritiky k feminismu, a poukazuje na to, že psaní takové práce vyžaduje „vědomí politický kontext.,“V podobném duchu se Elaine Showalter stala v roce 1977 přední kritičkou v gynokritické metodě se svou vlastní literaturou. Do této doby, vědci byli nejen zájem prostě ohraničujícími příběhy útlaku, ale také vytváření literárního prostoru pro minulost, přítomnost a budoucnost ženských literárních vědců doložit své zkušenosti v originální způsob, který oceňuje estetickou formou svých děl.,
Navíc, Černá feministické literární učenci se začaly objevovat, v post-Občanské éry Práv Spojených Státech, jako reakce na mužský-centric příběhy z Černé zmocnění začal nabírat rychlost více než ženské hlasy. I když to není „kritický“ text, Černá Žena: Antologie, editoval Cade (1970) je vnímána jako zásadní pro vznik Černé literární kritiky a teorie. Jeho kompilace básní, povídek a esejů vedla k novým institucionálně podporovaným formám Černého literárního stipendia., Na Combahee River Kolektivní vydala to, co se nazývá jeden z nejslavnějších kousků v Černé literární vědy, známý jako „Černý Feministické Prohlášení“ (1977), který se snažil dokázat, že literární feminismus je důležitou složkou, aby se černá žena osvobození.
V roce 1979 Sandra Gilbert a Susan Gubar zveřejnila šílené ženy v Podkroví, analýzu ženské poezie a prózy, a jak to zapadá do větší feministické literární kánon., Tato publikace se stala základem feministické kritiky a rozšířil říši publikace považovány za feministické práce, zejména v 19.století. Kniha konkrétně tvrdí, že ženy byly do značné míry zvažovány ve dvou odlišných kategoriích muži v akademické sféře, monstra nebo Andělé. Gilbert a Gubar tvrdil, že byl uvězněn v těchto kategoriích regulovaných spisovatelek na konkrétní oblasti literatury a psaní, přičemž zbytek otevřít pouze muži, a způsobují výraznou úzkost u žen spisovatelů zůstat, konkrétně v rámci těchto kategorií, nebo být terčem posměchu., Gilbert a Gubar se zvláštním zaměřením na literární kritiku v oblasti poezie a další krátké kousky rozšířila možnosti feministické literární příspěvky dnes, jako byly dříve považovány za méně platné, než už funguje. Dnes, spisovatelé jako Gloria e. Anzaldúa byli schopni přispět k feministickému kánonu, zatímco stále pracuje s psaním jiných forem než plné velikosti románů.,
V roce 1980, Hazel Karburátor, Barbara Křesťana, bell hooks, Nellie McKay, Valerie Smith, Hortense Spillers, Eleanor Traylor, Cheryl Zdi a Sheryl Ann Williams, to vše přispělo silně k Černé Feministické Stipendium období. Během téže doby, Deborah e. McDowell publikoval nové směry pro černou feministickou kritiku, která požadovala teoretičtější školu kritiky oproti současným spisům, které považovala za příliš praktické., V této eseji McDowell také rozsáhle diskutoval o portrétování černých žen v literatuře, a jak to dopadlo jako ještě negativnější než zobrazení bílých žen. Jak se čas posunul kupředu, teorie se začala rozptýlit v ideologii. Mnozí se rozhodli posunout směrem k jemnými psychologickými faktory Černé zkušeností a dále z široké zametání zobecnění. Jiní začali spojovat svá díla s politikou lesbismu. Někteří se rozhodli analyzovat černou zkušenost prostřednictvím svého vztahu k západnímu světu., Bez ohledu na to, tito učenci nadále používají různé metody k prozkoumání identity Černého feminismu v literatuře.
Deborah E McDowell
francouzské učenci jako Julia Kristeva, Hélène Cixous, Luce irigaray jak a Bracha L. Oettinger představil psychoanalytické diskursů, do jejich práce tím způsobem, Sigmunda Freuda a Jacquese Lacana jako způsob, jak skutečně „dostat se ke kořenům“ ženské úzkosti v textu projevovat širší společenské pravdy o postavení žen., Současné feministické učenci v oblasti literatury patří Hortense Spillers, Nancy Armstrong, Annette Kolodny a Irene Tayler, kteří všichni pocházejí z různých prostředí, kteří používají své vlastní nuancí a subjektivní zkušenosti, informovat jejich pochopení feministické literatury. V současné době, několik univerzitních učenců všichni používají použití literárního feminismu při kritice textů. Začlenění této škole dal academia mimořádně užitečný nástroj pro zvyšování otázky genderové vztahy v rámci textů.