Exogamy a endogamie

exogamie a endogamie odkazují na manželství s někým zvenčí nebo uvnitř bezprostřední sociální skupiny. Obě slova také odkazují na biologický jev outbreeding nebo inbreeding.

lidské společnosti v celé historii často prosazovaly buď exogamní nebo endogamní pravidla týkající se výběru manželských partnerů., V případě exogamy, dokonce i přesné skupina, do které člověk musí vzít, může být uvedeno, jako v případě Haida a Tlingit, které jsou rozděleny do dvou složek a manželství s členem druhé skupiny bylo nutné. Endogamní společnosti mohou mít stejně silné zákazy sňatku mimo vlastní skupinu. Královské a vznešené rodiny Evropy se staly vážněbred, ačkoli původním záměrem bylo sňatek s cílem posílit politické spojenectví s královskými rodinami jiných národů.,

jak lidská historie pokročila, vhodnost exogamie a endogamie kolísala. V případech, kdy byla ohrožena menšinová skupina, endogamie upevnila a udržovala svou identitu. Na druhou stranu, když spojenectví mezi jinak válčících frakcí byl cíl, exogamy v podobě sňatek mezi dvěma udržuje harmonii a prosperitu a zdraví linií.

exogamie

exogamie je manželství mimo kmen nebo sociální jednotku. Slovo pochází z řečtiny, z exo – + gamos, doslova “ mimo manželství.,“Opakem exogamie je endogamie-manželství s někým uvnitř stejné skupiny.

byly navrženy různé teorie, které odpovídají původu exogamie.

John Ferguson McLennan zavedeny pojmy „exogamy“ (manželství mimo skupinu, jako nevěsta zachytit mezi válčící kmeny) a „endogamie“ (manželství v rámci konkrétní skupiny, což vede k monogamii a stanovení příbuznosti prostřednictvím mužů, než žen)., Tvrdil, že exogamy byl původně kvůli nedostatku žen, které povinna muži hledají ženy z jiných skupin, včetně manželství zachytit, a to v době vyrostl do zvyku.

McLennan také spojil exogamii s totemismem, což naznačuje, že uctívání rostlin a zvířat primitivními kulturami bylo prvním náboženstvím. Funguje jako „totem“, zvíře, rostlina nebo jiný objekt poskytoval symbolický význam pro rané sociální skupiny., McLennan tvrdil, že celá lidská rasa prošla výstižný fázi v určitém bodě v dávné minulosti a jako totemismus stmelil klanu jako jednotku společnosti, zejména v souvislosti exogamy a matrilineal původu.

Émile Durkheim navrhl, že původ exogamie je náboženský. V jeho argumentaci ohledně tabu vůči incestu, Durkheim prohlásil, že jeho kořen ležel zákon exogamy, který je definován jako zákaz oženit se uvnitř stejného klanu, kde se klan je definován tím, že lidé, kteří mají stejný totem.,

Příklady tohoto typu patří Tlingit Haida a na Pacifickém Severozápadě, jejichž společnosti jsou založeny na skupinu linií. Společnost Haida je rozdělena do dvou seskupení, z nichž jedna se nazývá „Havran“ a druhá „Orel“.“Skupiny a jejich podskupiny klany, nebo matrilineal linií, vlastní jedinečné kombinace hřebeny a jiné duševní vlastnosti, jako jsou písně a jména. Manželství měl konat mezi Orli a Havrani, spíše než ty, kteří patří do stejné skupiny, a děti se staly členy stejné skupiny jako jejich matka., Podobně je společnost Tlingit zcela rozdělena do dvou odlišných skupin, nazývaných Havran a orel nebo vlk. Členové jedné společnosti se tradičně mohou oženit pouze s osobou opačné společnosti.

Sigmund Freud, v jeho, Totem a Tabu, diskutovali různé způsoby, v nichž exogamy totem systém zabránit incestu, a to nejen mezi nukleární rodiny, ale mezi širší rodiny, a celý totem klanu., Vysvětlil, že existence omezení manželství mezi členy stejných kmenů pochází z doby, kdy byla povolena skupinová manželství (ale ne „incest“ v rámci skupinové rodiny).

James Frazer je Totemismus a Exogamy (1910) odmítl tvrzení, že totemismus byl nejranější formou náboženství, považován za výstižný spíše postupy, jak být forma magie, historicky před vznikem náboženství., Frazer rovněž nesouhlasil s myšlenkou, že totemismus byl nutně spojen s exogamy, a upozorňuje, že tam bylo mnoho kultur, kde totemismus existovala bez exogamy, nebo naopak.

Lewis Henry Morgan, v jeho práci na příbuzenství, tvrdil, že exogamy byla zavedena, aby se zabránilo manželství mezi pokrevními příbuznými, zejména mezi bratrem a sestrou, které bylo běžné v předchozí stav promiskuity.

Charles Darwin řekl, že exogamy vznikla z nejsilnější samec řízení ostatní muže ze skupiny., Edvard Westermarck navrhl, že exogamie vznikla z instinktivní averze k manželství mezi příbuznými krve nebo blízkými příbuznými, to znamená hrůza incestu. Z genetického hlediska, averze k chovu s blízkými příbuznými výsledky v méně vrozené onemocnění, protože tam, kde jeden gen je vadný, tam je větší šance, že jiné—jako z jiného řádku—je jiného typu, funkční, a může převzít. Outbreeding tak zvýhodňuje stav heterozygozity, která má dvě neidentické kopie daného genu.,

bylo také navrženo, že exogamní pravidla vznikla z politických důvodů a podporovala manželské smlouvy mezi skupinami. Claude Levi-Strauss představil „Alianční Teorie“ exogamy, že je, že malé skupiny musí nutit své členy vzít ven tak, aby se budovat spojenectví s jinými skupinami. Podle této teorie, skupiny, které se zabývají exogamy by vzkvétat, zatímco ty, které neměl by zemřít, buď doslova, nebo protože jim chyběly vazby na kulturní a hospodářské výměny, takže je v nevýhodě., Výměna mužů a / nebo žen proto sloužila jako sjednocující síla mezi skupinami.

u zvířat

v biologii se exogamie obecněji týká Páření jedinců, kteří jsou méně geneticky příbuzní,tj. To prospívá potomkům tím, že se vyhne jejich šanci zdědit dvě kopie vadného genu. Zvyšuje také genetickou rozmanitost potomků a zlepšuje šance, že více potomků bude mít potřebné úpravy k přežití.,

V lidské bytosti

Tam může být jednotka v lidské bytosti, stejně jako zvířata, aby se zapojily do exogamy (outbreeding); je to proto, že rozmnožování s jedinci, kteří jsou více úzce souvisí znamená, že děti budou více pravděpodobné, že trpí genetika vady způsobené příbuzenské plemenitby.

existuje mnoho podmínek, které jsou pravděpodobnější, kde dochází k inbreedingu. Jedním z příkladů je cystická fibróza, když pár evropského původu má děti; další je srpkovitá anémie, když pár afrického původu má děti., Proto, řídit se reprodukovat s jedinci geneticky odlišné od sebe mohou vyplývat z vrozené disk hledat nejzdravější kombinace DNA možné pro potomky outbreeding.

endogamie

endogamie je praxe sňatku v rámci své sociální skupiny. Kultury, které praktikují endogamii, vyžadují manželství mezi určenými sociálními skupinami, třídy, nebo etnika. Téměř každé přijaté sociální seskupení může poskytnout hranici pro endogamii. Národnost tedy může stačit, takže Dánský endogamista by vyžadoval manželství pouze s jinými dány., Navzdory skutečnosti, že mnozí lidé mají tendenci vzít si členy své sociální skupiny, tam jsou některé skupiny, které praxe endogamie velmi přísně jako nedílnou součást své morální hodnoty, tradice či náboženské přesvědčení. Například kastovní systém Indie je založen na pořadí (většinou) endogamních skupin. V endogamních skupinách může být zakázáno manželství mimo něčí skupinu, s tresty od mírného nesouhlasu po vyhnanství, odmítnutí, nebo dokonce smrt.

endogamie podporuje přidružení ke skupině a lepení., To je běžná praxe mezi displanted kultur se snaží, aby kořeny v nových zemích, neboť podporuje soudržnost skupiny a zajišťuje větší kontrolu nad skupinou zdrojů (což může být důležité zachovat v případě, že skupina se snaží prosadit do cizí kultury). Pomáhá menšinám přežít po dlouhou dobu ve společnostech s jinými praktikami a přesvědčeními., Slavné příklady přísně endogamous náboženské skupiny jsou Yazidi v Severním Iráku (podle Islámského většina), arménské-Íránci, Ortodoxní Židé, Starý Pořádek Amish, Svědkové Jehovovi, a Parsi menšina v Indii. Mnoho náboženství vyžaduje, aby obě strany byly víry nebo konvertity, aby se mohly účastnit náboženského manželského obřadu.

Je ironií, že endogamie může vést spíše k zániku skupiny než k jejímu přežití. Zatímco dlouho slouží k zachování jejich náboženství, samaritánská praxe endogamie nyní ohrožuje tuto komunitu., Odmítnutí sňatky, stejně jako přijmout převádí znamená, že obyvatelstvo této etnické skupiny ztenčil na méně než tisíc, a malý genofond přispěla k onemocnění v rámci společenství.

Inbreeding

tabu incestu bylo diskutováno mnoha sociálními vědci. Antropologové potvrzují, že existuje ve většině kultur. Jako příbuzenského křížení v první generaci by produkovat výraz recesivní rysy, zákaz se diskutovalo jako o možné funkční reakci na požadavek utracení ty, kteří se narodil deformované, nebo s nežádoucí vlastnosti., Eugenici používali šlechtitelské techniky, aby propagovali své představy o lidské dokonalosti a“ nemoci “ na všech lidech.

Královské rodiny a šlechty

královské a vznešené rodiny Evropy mají úzké krevní vazby, které byly posíleny královským sňatkem. Příklady oplývají v každé královské rodině; zejména vládnoucí dynastie Španělska a Portugalska byly velmi inbrední., Několik Habsburků, Bourbonů a Wittelsbachů si vzalo tety, strýce, neteře a synovce. Dokonce i v britské královské rodině, která je ve srovnání s velmi umírněnou, byl za 300 let sotva monarcha, který se oženil s (blízkým nebo vzdáleným) příbuzným. Opravdu, Královna Elizabeth II a její manžel Princ Philip, Vévoda z Edinburghu jsou bratranci z druhého kolena, jakmile se odstraní, jak je potomkem Krále kristiána IX Dánska. Jsou také třetími bratranci jako pravnoučata královny Viktorie Spojeného království., Evropské monarchie se vyhnuly sňatkům bratr-sestra, ačkoli Jean V Z Armagnac byl výjimkou.

Další příklady z královské rodiny sňatek patří:

• Některé Egyptských Faraonů a Peruánské Sapa Inky ženatý jejich sestry; v obou případech najdeme speciální kombinace mezi endogamie a polygamie. Za normálních okolností se novým vládcem stal syn starého vládce a nejstarší (nevlastní)sestra vládce.
• Kleopatra a Ptolemaios XIII, manželé a jmenovaní spoluvládci starověkého Egypta po otcově smrti, byli bratrem a sestrou., Nejen to, ale všichni členové dynastie Ptolemaiovců z Ptolemaios II, zabývající se inbreeding mezi bratry a sestry, tak, aby Ptolemaic krev „čistá.“
• dům Habsburského vdala se velmi často. Slavný je v tomto případě Habsburger (Unter)Lippe (Habsburská čelist/Habsburský ret), typický pro mnoho habsburských příbuzných po dobu šesti století.
• Mary, královna Skotů a Henry Stuart, Lord Darnley byli napůl bratranci a třetí bratranci jednou odstraněni.
• francouzský král Ludvík XIV A Španělská Infanta Maria Theresa byli dvojitými bratranci.,
• král William III a královna Marie II Anglie byli bratranci.
• královna Viktorie Spojeného království a princ Albert Saxe-Coburg a Gotha byli bratranci.

manželství v evropských královských rodinách již není praktikováno tak často jako v minulosti. To je pravděpodobně způsobeno změnami významu manželství jako metody vytváření politických spojenectví prostřednictvím příbuzenských vazeb mezi šlechtou. Tyto vazby byly často uzavřeny až po narození potomstva v dohodnutém manželství., Manželství bylo vnímáno jako spojení linií šlechty, ne jako smlouva mezi jednotlivci, jak je dnes často vidět. Během vřavy odstranění, někdy po revoluci, většina linek šlechty ze státní správy, to stalo se méně důležité vzít pro dobré příslušných monarchie a státy, kterým vládli. Více se oženit za „lásku“, dobře ilustrované druhým manželstvím Prince Charlese Spojeného království.,

není to nutně případ, že by v královské rodině bylo větší množství inbreedingu než v populaci jako celku: může být jednoduše lépe zdokumentováno. Mezi izolovanými genetickými populacemi jsou možnosti exogamie sníženy. Izolace může být geografická, což vede k inbreedingu mezi rolníky v odlehlých horských údolích. Nebo izolace může být sociální, vyvolaná nedostatkem vhodných partnerů, jako jsou protestantské princezny pro protestantské královské dědice. Od pozdního středověku, to je městská střední třída, která měla nejširší příležitost k outbreedingu.,

poznámky

• Frazer, James., Totemismus A Exogamie: Pojednání O Určitých Raných Formách Pověry A Společnosti V4. Kessinger Publishing, 2006. ISBN 1425499244
• Jones, Robert Alun. Tajemství totemu: náboženství a společnost od Mclennana po Freuda. Columbia University Press, 2005. ISBN 978-0231134385
• Thornhill, Nancy. Přírodní historie inbreedingu a Outbreedingu: teoretické a empirické perspektivy. University of Chicago Press, 1993. ISBN 0226798550
• van Leeuwen, Marco. Volby manželství a hranice třídy: sociální endogamie v historii. Cambridge University Press, 2006., ISBN 052168546X
• Wulf, Arthur. Inbreeding, Incest a tabu incestu: stav poznání na přelomu století. Stanford University Press, 2004. ISBN 0804751412