Shrnutí
William Butler Yeats je „Druhý Příchod“ je krátká báseň, kterou puchýře s apokalyptickým ominousness. Jeho první linii, „soustružení a soustružení v nekonečných kruzích,“ vyhledá celou báseň uvnitř rozšiřující kroužení, nebo spirála, což je jasné, že něco je v pohybu a mění, a svět už nikdy nebude stejný.,
druhý řádek básně se přiblíží z tohoto gigantického, nejasného začátku přímo do velmi specifického a symbolického obrazu-sokola, který ztratil kontakt se svým sokolníkem. Tato linie v podstatě znamená, že „Sokol“, který pravděpodobně představuje lidstvo, se oddělil od svého „sokolníka“, nějakého správce nebo držitele, který ho kdysi udržoval v pořádku. Nyní se sokol potuluje zdarma.
řádky tři až šest popisují kolaps a nepokoje, rozpuštění řádu a stoupající příliv násilí a revoluce bez příčiny., Nevinnost a rituály oslavující čistotu byly zničeny a vlna násilí se myje po zemi a utopí vše, co jí stojí v cestě. V sedmém a osmém linky, Yeats truchlí, že nejlepší lidé se stali tichý a rezignoval na svůj osud, zatímco darebáci jsou ti u moci, mluví nejhlasitější a péči nejvíce o jejich příčinách.
ve druhé polovině básně se Yeats dívá za přítomnost do budoucnosti., Zhodnotil vše, co se děje, a ví, že se určitě musí stát něco velkého—celý tento chaos nemůže být náhodný; musí být součástí události apokalyptických rozměrů. To musí být druhý příchod, myslí si—to musí být Apokalypsa jako ta, která byla předpovězena v biblické knize Zjevení.
něco o slovech „Druhý příchod“ posílá řečníka spirálovitě do jakéhosi snu., Vypadne ze svého fyzického já a získá kontakt s Spiritus Mundi, nebo svět-duše nebo kolektivní vědomí, které Yeats věřil, že každý člověk má přístup k nějaké části své mysli. Toto kolektivní vědomí je plné podivných, starověkých, mytologických obrazů a v tomto neskutečném snu se objevuje několik mytologických archetypů. Vidí poušť v jeho mysli, a dodržuje lva s mužskou hlavou, také známý jako sfinga, pohybující se pomalu po poušti, zatímco vztek, strach ptáci flutter kolem, odlévání stíny na písku.,
pak se Yeats najednou ocitne ve svém vlastním těle a mysli, z této neskutečné, snové scény. Ale viděl něco, na co nemůže zapomenout: něco se děje nyní, něco, co otřásá světem k jeho založení. Svět spí dva tisíce let, myslí si, ale něco se vaří, něco strašného, a je na cestě a sklání se k Betlému, aby se narodil.
analýza
„Druhý příchod“ je o rychle se měnícím světě, navždy změněném násilím a chaosem., Báseň je prvním řádku, která se zmiňuje o „nekonečných kruzích,“ odkazuje na Yeats‘ přesvědčení (což on rozšířil v pozdější knize s názvem Vize), že svět byl stvořen pomocí řady vzájemně propojených kruhů, spinning do sebe a vinutí kolem sebe katalyzovat existence. První řádek básně znamená, že se ve vesmíru něco otáčí a mění. Tento první řádek slouží k vytvoření pocitu tajemství od samého začátku básně; je to nejasné a složité, zlověstné zadržování jakýchkoli vodítek o tom, co by se mohlo stát., Rozšiřuje také rozsah básně, což jasně ukazuje, že báseň skutečně řeší události v kosmologickém měřítku.
s vysokými sázkami a kosmologickou stupnicí stanovenou v prvním řádku báseň pokračuje v prohloubení této nejednoznačnosti ve druhém řádku. Na první pohled se zdá, že truchlí nad tím, že „Sokol“ neboli lidstvo bylo odděleno od svého sokolníka-od svého Boha, etiky či morálky., Na druhou stranu, Yeats vyjádřil svůj obdiv k volně žijících ptáků v jiné básně, jako „Divoké Labutě v Coole,“ a jistě on sám byl zájem úmluvy a pořádek, mít zlomený z jeho Křesťanské výchovy, aby pokračovala okultní sklony. Byl dokonce vyloučen z Londýnské teologické společnosti, protože odmítl dodržovat jejich pravidla. Obvykle lidé interpretují „Druhý příchod“ jako smutek nad ztrátou pořádku, v takovém případě by bylo příkladem tohoto kolapsu oddělení Sokola od sokolníka., Ale možná, že prostřednictvím této linky, Yeats je čehož vyplývá, že Druhý Příchod znamená, že falcon je konečně zdarma—a svět má zlomené z jeho minulosti, tradic, konvencí a omezení, a může se pohybovat do nové éry, objevovat nové svobody a nových možností.
Ve třetím řádku, fráze „centrum nemůže držet“ znamená, že jádro nebo srdce světa se rozpadá, takže něco jednou vidět, jak je zásadní, aby se svět mění navždy., Yeats používá slovo „uvolněn“ dvakrát popsat nástupem násilné změny, ke kterým dochází, evokující nekontrolovatelný výbuch vzteku, něco se blíží rozvinul, rozevření, otvor, padající, tání—slouching. Blíží se kolaps. To by mohlo vést k novému setkání, nové jednotě; ale s největší pravděpodobností povede k nekontrolovatelným, možná nebezpečným, možná osvobozujícím změnám.,
Mnoho Yeats učenci se domnívají, že tato báseň je konkrétně o ruské Revoluci z roku 1917, také známý jako Bolševická Revoluce, která vyústila v krvavé sedmileté války, která připravila půdu pro nástup Komunistické strany v Rusku; to také má jistě ozvěny první Světové Války, které otřásly světem až do morku kostí. Ale možná Yeats mohl vidět ještě dál. Možná by mohl nějak smysl příchod další války a violences—druhá Světová Válka, atomová bomba, technologie, které by přetvářet svět od základů., Věděl, že svět po 20.století nikdy nebude stejný a rozhodně není.
Yeats dává jméno celé této sérii událostí a umístí je pod deštník “ Druhého příchodu.“Ale místo druhé vystoupení Krista, tato událost bude narození stvoření tak výrazný jako Krista, který bude zcela změnit stav světa, stejně jako Kristus—ale kdo bude pracovat v úplně jiným způsobem, než svět působí, protože Kristus přišel a civilizace začala tvořit.,
druhá polovina básně najde Yeats ponoří do mytologických snímků prostřednictvím okultních metod. Yeats věřil, že všichni lidé sdílejí společnou, obrovskou paměť, osídlenou univerzálními archetypy a mýty. Toto kolektivní vědomí, nebo Spiritus Mundi, také popsán jako Nadduše Carl Jung, je zdrojem bizarní apokalyptické snímky, které vede básně k jeho uzavření., Reproduktor sestupuje do bizarní vidění, pozorování sfinga hledí krutě se na něj v poušti, pohybující se jeho stehna pomalu a téměř sexuálně, možná mu nabízejí vodítka k pochopení toho, co se děje kolem něj, zatímco také ztělesňuje primitivní, starověkých způsoby bytí a kreativní, úrodné energie, které představují potenciální unie a znovuzrození.
Když se objeví od vidění, reproduktor reenters reality, s úplně odešli z ní dočasně., Báseň končí tam, kde začal: v mlze zlověstným předzvěst, strašidlo hrozící monstrum budoucí rychle blíží, vesmír se točí a roste v něco jiného, než to bylo. Zda je tato budoucnost zlým nepořádkem čistého chaosu, nebo zda nabídne nějakou svobodu a možnost, zůstává nerozhodnuté.