je poledne na vlhké sobotu na podzim roku 1861, a misionář jménem Francesco Borghero byl předvolán na cvičišti v Abomey, hlavním městě malého západoafrického státu Dahomey. On sedí na jedné straně obrovské, otevřené náměstí přímo v centru města–Dahomey je známý jako „Černá Sparta,“ silně militaristické společnosti usilující o dobytí, jehož vojáci udeřit strach do jejich nepřátelé po celou dobu, co je ještě známý jako Otrok Pobřeží., Manévry začínají tváří v tvář hrozícímu lijáku, ale král Glele touží předvést nejlepší jednotku ve své armádě svému Evropskému hostu.
jako otec Borghero fanoušci sám, 3000 těžce ozbrojených vojáků pochodovat na náměstí a začít falešný útok na sérii obran určených k reprezentaci nepřátelského kapitálu. Dahomejské jednotky jsou hrůzostrašný pohled, naboso a štětiny s kluby a noži. Pár, známý jako Ženci, jsou ozbrojeni s lesklými tři-noha-dlouhé břitvy, každý třímal obouruční a schopné kněze, řekl, krájení člověk čistý ve dvou.,
vojáci postupují v tichosti a znovu se setkávají. Jejich první překážkou je zeď—obrovské hromady akácie větve ježily jehla-ostré trny, které tvoří hradbu, která se táhne téměř 440 metrů. Vojáci to zuřivě spěchají a ignorují rány, které způsobují dva palce dlouhé trny. Po lézt na vrchol, oni mime hand-to-hand boji s imaginární obránci, podzim, zpět, měřítko trn zeď podruhé, pak bouře skupina chaty a přetáhněte skupinu hrbení se „vězni“, kde Glele stojí, hodnocení jejich výkonnosti., Nejodvážnější jsou prezentovány pásy vyrobené z akáciových trnů. Hrdí na to, že se ukázali nepropustní vůči bolesti, válečníci připoutávají své trofeje kolem pasu.
generál, který vedl útok objeví, a dává dlouhé řeči, porovnání valor Dahomey je warrior elite se, že z Evropských vojáků, a naznačuje, že tak neméně statečný národy by nikdy neměli být nepřátelé. Borghero poslouchá, ale jeho mysl se potuluje. Najde generála podmanivého: „štíhlý, ale urostlý, hrdý na to, že nese, ale bez ovlivnění.“Možná ne příliš vysoký, ani příliš svalnatý., Ale pak, samozřejmě, generál je žena, stejně jako všech 3000 jejích vojáků. Otec Borghero sleduje Krále Dahomey je známý sbor „amazonky“, jak současní spisovatelé označují je—jediná žena vojáky na světě, kteří pak často sloužil jako bojové jednotky.
kdy, nebo skutečně proč, Dahomey rekrutoval své první ženské vojáky, není jisté., Stanley Alpern, autor pouze full-délka Engish-studium jazyka, naznačuje, že to může být v 17. století, nedlouho po království byla založena Dako, vůdce kmene Fon, kolem roku 1625. Jedna teorie stopy jejich původu, aby týmy ženské lovci známý jako gbeto, a rozhodně Dahomey byl známý pro své ženy, lovci, francouzský námořní chirurg jménem Repin hlášeny v 1850s, že skupina 20 gbeto napadl stádo 40 slonů, zabil tři za cenu několika lovci proniká a pošlapané., Dahomejská tradice říká, že když král Gezo (1818-58) chválil jejich odvahu, gbeto koketně odpověděl, že „pěkné pátrání by jim vyhovovalo ještě lépe“, a tak je navrhl do své armády. Ale Alpern varuje, že neexistuje žádný důkaz, že taková událost nastala, a on preferuje alternativní teorii, která naznačuje, že ženy bojovníci přišli do existence jako palácové stráže okolo roku 1720.,
Ženy mají výhodu, že jsou povoleny v paláci areálu po setmění (Dahomean muži nebyli), a ten může být tvořen, Alpern říká, z řad krále „třetí třídy“ žen–těch, které považuje za nedostatečně krásné sdílet jeho postel, a kteří neměli mít děti. Na rozdíl od 19. století drby, že vylíčil vojáci ženy jako sexuálně nenasytný, Dahomey ženské vojáci byli formálně vdaná za krále—a protože on vlastně nikdy neměl vztahy s žádnou z nich, manželství způsobilo, že v celibátu.,
alespoň jeden důkaz, který naznačuje, že Alpern je správné datum vzniku ženského sboru na počátku 18. století: francouzský otrokář jménem Jean-Pierre Thibault, který volal na Dahomean přístavu Ouidah v roce 1725, popsal, že viděl skupiny z třetí pozice manželky vyzbrojen dlouhou tyčí a působí jako policie., A když o čtyři roky později, Dahomey ženy warriors dělal jejich první vzhled v psané historie, pomáhají zachytit stejný port, poté, co padl k překvapivému útoku Jorubština–mnohem početnější kmen z východu, který by napříště být Dahomeans‘ hlavní nepřátele.
Dahomeyovy ženské jednotky nebyly jedinými bojovými ženami své doby., Tam bylo alespoň několik současných příkladů úspěšných warrior queens, nejznámější z nich byl pravděpodobně Nzinga z Matamba, jedna z nejvýznamnějších osobností v 17. století, Angola—vládce, kteří bojovali portugalské, quaffed krev obětní oběti, a držel harém 60 mužské konkubíny, koho ona oblečená v ženských šatech. Ani ženské stráže nebyly neznámé; v polovině 19. století, král Mongkut ze Siamu (stejný monarcha památně vylíčený v úplně jiném světle Yul Brynner v králi a já) zaměstnával bodyguarda 400 žen., Ale Mongkut stráže vykonávaly ceremoniální funkci, a král nikdy nemohl nést, aby je poslal do války. To, co dělalo Dahomeyho ženské válečníky jedinečným, bylo to, že bojovali a často umírali za krále a zemi. Dokonce i nejkonzervativnější odhady naznačují, že během pouhých čtyř hlavních kampaní v druhé polovině 19. století ztratili nejméně 6 000 mrtvých a možná až 15 000. Ve své poslední bitvy, proti francouzská vojska vybaven mnohem dokonalejší zbraně, asi 1500 žen se na poli, a jen asi 50 zůstal fit pro aktivní služby do konce.,
Nic z toho, samozřejmě, vysvětluje, proč tento ženský sbor vznikl pouze v Dahomey., Historik Robin Law, University of Stirling, který provedl studii na téma, odmítá myšlenku, že Fon viděn muži a ženami jako sobě rovnými v jakémkoliv smyslu; ženy plně cvičeni jako bojovníci, když poukazuje na to, byly, že „stát“ muži, obvykle v okamžiku, kdy se disemboweled jejich první nepřítel. Snad nejvíce přesvědčivý je možné, že Fon tak těžce přesile nepřátel, kteří je obklíčen, že Dahomey králové byli nuceni brance ženy. Samotná Yoruba byla asi desetkrát tak početná jako Fon.,
Podporu pro tuto hypotézu lze nalézt ve spisech Commodore Arthur Eardley Wilmot, Britský námořní důstojník, který se nazývá v Dahomey v roce 1862 a poznamenal, že ženy mají výraznou početní převahu mužů v jeho městech—fenomén, který on přisuzoval k kombinace vojenské ztráty a dopady obchodu s otroky. Přibližně ve stejnou dobu si Západní návštěvníci Abomey všimli prudkého skoku v počtu ženských vojáků. Záznamy naznačují, že tam bylo asi 600 žen v Dahomean armády od 1760s, dokud 1840—v tom okamžiku Král Gezo rozšířil sbor, aby tolik jako 6000.,
Ne Dahomean záznamy přežít vysvětlit, Gezo to rozšíření, ale to byl pravděpodobně připojen k porážku utrpěl v rukou Yoruba v roce 1844. Ústní tradice naznačují, že, rozhořčený Dahomean útoky na jejich vesnice, armády z kmenových seskupení známé jako Egba montáž překvapivý útok, že přišel blízko k zachycení Gezo a udělal chytit hodně jeho královský regalia, včetně krále cenné deštník a jeho svaté stolice. „Bylo řečeno, že před Gezo existovaly pouze dvě“ společnosti Amazonu „a že vytvořil šest nových,“ poznamenává Alpern., „Pokud ano, pravděpodobně se to stalo v této době.“
Nábor žen do Dahomean armády nebylo zvlášť obtížné, a to navzdory požadavku na stoupání trn živé ploty a riskovat život v boji. Většina západoafrických žen žila životy nucené dřiny., Gezo ženské vojáci žili v jeho usedlosti a byly stále dobře dodávané s tabákem, alkoholem a otroci–až 50, aby každý bojovník, podle poznamenal cestovatel Sir Richard Burton, který navštívil Dahomey v roce 1860. A „když amazonky vyšel z paláce,“ konstatuje Alpern, „oni byli předcházela otrok dívka nesoucí zvon. Zvuk řečeno, každý muž se dostat ven z jejich cesty, do důchodu určité vzdálenosti, a podívat se na druhou stranu.“Dokonce se dotknout těchto žen znamenalo smrt.,
Zatímco Gezo zosnoval svou pomstu proti Egba, jeho nové ženy rekrutuje dali prostřednictvím rozsáhlé školení. Měřítko zlý trn živých plotů byla určena na podporu stoický přijetí bolesti, a ženy také zápasil jeden druhého a zavázala výcvik přežití, byl poslán do lesa pro až devět dnů s minimální příděly.,
aspekt dahomejského vojenského zvyku, který přitahoval největší pozornost evropských návštěvníků, byl však „necitlivý výcvik“ – vystavující neblokované jednotky k smrti. Na jedné každoroční obřad, nové posily obou pohlaví byly nutné pro montáž platformy, 16 metrů vysoká, vyzvednout koše obsahující svázaného zajatce, a házet je přes zábradlí do řadové mob níže. Existují také zprávy o ženských vojácích, kterým bylo nařízeno provádět popravy., Jean Bayol, francouzský námořní důstojník, který navštívil Abomey v prosinci 1889, sledoval, jak dospívající nábor, dívka jménem Nanisca „, který ještě nikoho nezabil,“ byl testován. Přinesl před mladého vězně, který seděl vázán na koš, byla:
šli vesele , otočil svůj meč třikrát s oběma rukama, pak klidně řez poslední maso, které se připojuje hlavu do kufru… Ona pak vymačkané krev z ní zbraň a spolkla to.
byla To zuřivost, že nejvíce nervózní Západní pozorovatelé, a opravdu Dahomey Africké nepřátele., Ne všichni se shodli na kvalitě Dahomeans vojenské připravenosti—Evropských pozorovatelů byly přezíravý způsob, jakým ženy ovládal jejich dávných křesadlových mušket, nejvíce střílet od boku, spíše než míření od boku, ale i francouzské shodli na tom, že „vynikal v hand-to-hand combat“ a „zvládl obdivuhodně.“
zvětšený ženský sbor se z větší části těšil značnému úspěchu v nekonečných válkách Gezo, specializujících se na útoky před úsvitem na nic netušící nepřátelské vesnice., Teprve když byli hozeni proti hlavnímu městu Egba, Abeokutě, ochutnali porážku. Dva zuřivé útoky na města, v roce 1851 a 1864, zklamal, částečně kvůli Dahomean sebedůvěra, ale hlavně proto, Abeokuta byl nelehký cíl—obrovské město prstenci s blátem cihlové stěny a přechovávání 50 000 obyvatel.
v pozdních 1870s Dahomey začala mírnit své vojenské ambice., Většina zahraničních pozorovatelů naznačuje, že ženský sbor byl v této době snížen na 1500 vojáků, ale útoky na Yoruba pokračovaly. A sbor ještě existuje 20 let později, kdy království konečně našel sám zmítá v „scramble for Africa“, který viděl různé Evropské mocnosti soutěží absorbovat plátky kontinentu do jejich říše. Dahomey spadala do francouzské sféry vlivu a v Porto-Novo již existovala malá francouzská kolonie, když se kolem roku 1889 zapojily ženské jednotky do incidentu, který vyústil v plnohodnotnou válku., Podle místních ústních dějin přišla jiskra, když Dahomeané zaútočili na vesnici pod francouzským suzerainty, jejíž šéf se snažil odvrátit paniku tím, že ujistil obyvatele, že je trikolóra ochrání. „Takže se vám líbí tato vlajka?“dahomský generál se zeptal, kdy byla osada překročena. „Eh bien, bude vám sloužit.“Na valné signál, jedna z žen, bojovníci popravili náčelník jednoho rána se jí šavle a nesl jeho hlavu zpátky k ní nový král, Béhanzin, zabalené ve francouzské normy.,
první Francouzsko-Dahomejská válka, která následovala v roce 1890, vyústila ve dvě hlavní bitvy, z nichž jedna se odehrála za silného deště za úsvitu u Cotonou, na Bight of Benin. Béhanzinova armáda, která zahrnovala ženské jednotky, napadla francouzskou akciovku, ale byla vyhnána zpět v boji proti sobě. Ne čtvrtletí byl dán na jedné straně, a Jean Bayol viděl jeho šéf střelec sťat bojovník poznal jako Nanisca, mladá žena, on se setkal tři měsíce dříve v Abomey jako ona popraven vězeň., Pouze naprostá palebná síla jejich moderních pušek vyhrála den pro Francouze a v následku bitvy Bayol našel Nanisca ležet mrtvou. „Sekáček, s jeho zakřivené lopatky, s vyrytým fetiš symboly, byl připojen k její levé zápěstí malou šňůru,“ napsal, „a její pravá ruka byla sevřená kolem hlavně její karabina pokryté cowries.“
V neklidný mír, který následoval, Béhanzin dělal jeho nejlepší, aby vybavit svou armádu s více moderní zbraně, ale Dahomeans byly ještě žádný zápas pro velké francouzské síly, který byl sestaven k dokončení dobytí dva roky později., Tato sedmitýdenní válka byla vedena ještě zuřivěji než ta první. Došlo k 23 samostatným bitvám a opět byly ženské jednotky v předvoji Béhanzinových sil. Ženy byly poslední, aby se vzdal, a dokonce i pak—alespoň podle pověsti běžné ve francouzské okupační armáda—přeživší si jejich pomstu na francouzské tím skrytě dosazením sami pro Dahomean ženy, které byly vzaty v nepřátelské věznici. Každý se nechal svést francouzským důstojníkem, čekal, až usne, a pak si podřízl hrdlo vlastním bajonetem.,
jejich poslední nepřátelé byli plní chvály za svou odvahu. Francouzský cizinecký legionář jménem Bern je chválil jako “ bojovníky … bojujte s extrémní statečností, vždy před ostatními vojsky. Jsou mimořádně stateční … dobře vycvičení pro boj a velmi disciplinovaní.“Francouzský mariňák, Henri Morienval, si myslel, že jsou“ pozoruhodní svou odvahou a divokostí… vrhli se na naše bajonety s úžasnou statečností.,“
Většina zdrojů naznačují, že poslední z Dahomey ženy warriors zemřel v roce 1940, ale Stanley Alpern spory. Poukazuje na to, že „žena, kteří bojovali francouzi v ní dospívající by byly ne starší než 69 v roce 1943,“ on navrhne, více příjemně, že je pravděpodobné, že jeden nebo více přežila dost dlouho, aby vidět svou zemi získat zpět svou nezávislost v roce 1960. Již v roce 1978 se beninský historik setkal s extrémně starou ženou ve vesnici Kinta, která přesvědčivě tvrdila, že v roce 1892 bojovala proti Francouzům., Jmenovala se Nawi a zemřela ve věku nad 100 let v listopadu 1979. Pravděpodobně byla poslední.
jaké byly tyto rozptýlené přeživší z legendárního pluku? Některé hrdý, ale chudý, zdá se, jiní manželé, pár tvrdý a hádavá, tak schopný, Alpern říká, „bití mužů, kteří se odvážili urážka je.“A alespoň jeden z nich je stále traumatizován její službou, připomínka, že některé vojenské zkušenosti jsou univerzální., A Dahomean, kteří vyrůstali v Cotonou v roce 1930 připomněl, že on pravidelně trápí starší žena, on a jeho přátelé viděli šoupání po silnici, sehne podle únavy a věku. Svěřil se francouzský spisovatel Hélène Almeida-Topor, že
jeden den, jeden z nás vrhne kámen, který zasáhne další kámen. Hluk se ozývá, jiskra letí. Najednou vidíme, jak se stará žena narovnává. Její tvář je proměněná. Začne hrdě pochodovat … dosáhne zdi, lehne si na břicho a plazí se po loktech, aby ji obešla., Myslí si, že drží pušku, protože náhle ramena a požáry, pak znovu nabije imaginární paži a znovu vystřelí, napodobující zvuk salvy. Pak skočí, vrhá se na imaginárního nepřítele, valí se po zemi v zuřivém boji s rukama, zplošťuje nepřítele. Jednou rukou se zdá, že ho přitiskne k zemi a druhou ho opakovaně bodne. Její výkřiky zradí její úsilí. Ona dělá gesto řezání na rychlé a vstane ohánět její trofej….,
Ona intones píseň vítězství a tance:
krev proudí,
Jste mrtví.
krev proudí,
jsme vyhráli.
krev proudí, proudí, proudí.
krev proudí,
nepřítel už není.
ale najednou se zastaví, omámená. Její tělo se ohýbá, tušení, jak stará vypadá, starší než předtím!, Odchází s váhavým krokem.
je to bývalá válečnice, vysvětluje dospělý…. Bitvy skončily před lety, ale pokračuje ve válce v hlavě.
zdroje
Hélène Almeida-Topor. Les Amazones: une Armée de Femmes dans l ‚ Afrique Précoloniale. Paříž: Edice Rochevignes, 1984; Stanley Alpern. Amazonky černé Sparty: ženské Bojovnice Dahomey. Londýn: C. Hurst & Co., 2011; Richard Burton. Mise Gelele, krále Dahome. Londýn: RKP, 1966; Robin Law. ‚Amazonky‘ Dahomey.’Paideuma 39 (1993); J. A., Skertchley. Dahomey, Jak To Je: je to Vyprávění o Osm Měsíců Pobytu v této Zemi, s Plně v Úvahu Notoricky známý Výroční Zvyky, Londýn: Chapman & Hala, 1874.