Bushidō (Deutsch)

Bushidō, (Japanisch: „Weg des Kriegers“) der Verhaltenskodex der Samurai oder Bushi (Krieger), Klasse des vormodernen Japan. Jahrhunderts wurden die Gebote von Bushidō jedoch zur Grundlage einer ethischen Ausbildung für die gesamte Gesellschaft gemacht, wobei der Kaiser den Feudalherrn oder Daimyo als Mittelpunkt der Loyalität und des Opfers ersetzte., Als solches trug es zum Aufstieg des japanischen Nationalismus nach der Meiji-Wiederherstellung (1868) und zur Stärkung der zivilen Moral während des Chinesisch-Japanischen Krieges (1937-45) und des Zweiten Weltkriegs bei. Elemente des Kodex bleiben jedoch in der Praxis der japanischen Kampfkunst und im Sport des Sumo-Wrestlings.

Der Name Bushidō wurde erst im 16.Jahrhundert verwendet, aber die Idee des Codes entwickelte sich während der Kamakura-Periode (1192-1333), ebenso wie die Praxis von Seppuku (rituelle Entmachtung). Zu dieser Zeit gründete die Familie Minamoto Japans erste Militärregierung (Bakufu), angeführt von einem erblichen Führer namens Shogun., Der genaue Inhalt des Bushidō-Codes variierte historisch, da die Samurai-Klasse unter den Einfluss des Zen-buddhistischen und konfuzianischen Denkens geriet, aber ihr ein unveränderliches Ideal war der Kampfgeist, einschließlich sportlicher und militärischer Fähigkeiten sowie Furchtlosigkeit gegenüber dem Feind im Kampf. Sparsames Leben, Freundlichkeit, Ehrlichkeit und persönliche Ehre wurden ebenso hoch angesehen wie filiale Frömmigkeit. Die höchste Verpflichtung des Samurai bestand jedoch gegenüber seinem Herrn, auch wenn dies seinen Eltern Leiden verursachen könnte.,

Während der Edo (Tokugawa) Periode (1603-1867) Bushidō dachte wurde mit konfuzianischer Ethik durchdrungen und zu einem umfassenden System gemacht, das Verpflichtung oder Pflicht betonte. Der Samurai wurde mit dem konfuzianischen „perfekten Gentleman“ gleichgesetzt und gelehrt, dass seine wesentliche Funktion darin bestand, den unteren Klassen Tugend zu demonstrieren., Der Gehorsam gegenüber der Autorität wurde betont, aber die Pflicht stand an erster Stelle, auch wenn dies einen Verstoß gegen das Gesetz zur Folge hatte. Das Ausmaß, in dem die Pflicht alles andere ersetzte, lässt sich vielleicht am besten in der Geschichte des 47 Rōnin aus dem frühen 18. Die Samurai, die meisterlos geworden waren (rōnin), nachdem ihr Herr heimtückisch ermordet worden war, rächten den Tod ihres Herrn und danach wurde allen befohlen, Seppuku zu begehen.,