Ahab

König Omri, Ahab, Vater und Gründer der kurzlebigen Omri-Dynastie, scheint eine erfolgreiche militärische Führer; er berichtet, in den text der Moabite Mesha Stele zu haben „Unterdrückten Moab viele Tage.“Während Ahabs Herrschaft blieb Moab, der von seinem Vater erobert worden war, Nebenfluss. Ahab war durch Heirat mit Josaphat, dem König von Juda, verbündet. Nur mit Aram-Damaskus soll er angespannte Beziehungen gehabt haben.

Ahab heiratete Isebel, die Tochter des Königs von Tyrus., 1 Könige 16: 1-22: 53 erzählt die Geschichte von Ahab und Isebel und zeigt an, dass Isebel einen dominierenden Einfluss auf Ahab hatte, indem er ihn überredete, den Herrn zu verlassen und die Religion des Baal in Israel zu etablieren. Ahab lebte in Samaria, der von Omri gegründeten königlichen Hauptstadt, und baute dort einen Tempel und einen Altar für Baal. Diese Handlungen sollen zu schwerwiegenden Folgen für Israel geführt haben, einschließlich einer Dürre, die mehrere Jahre andauerte, und Jezebels fanatischer religiöser Verfolgung der Propheten Jehovas, die Ahab duldete., Sein Ruf war so negativ, dass in 1 Könige 16: 34, der Autor schrieb seiner Herrschaft den Tod von Abiram und Segub, die Söhne Hiels von Bethel, verursacht durch die Anrufung ihres Vaters von Josuas Fluch vor mehreren Jahrhunderten. Ahab wurde von Ahasja und Joram nachfolgt,die über Israel regierten, bis Jehus Aufstand von 842 v. Chr.

Schlacht von QarqarEdit

Ahabs Beitrag wurde auf 2000 Streitwagen und 10.000 Männer geschätzt., In Wirklichkeit war die Anzahl der Streitwagen in Ahabs Streitkräften jedoch wahrscheinlich näher an einer Zahl von Hunderten (basierend auf archäologischen Ausgrabungen des Gebiets und den Fundamenten der gefundenen Ställe). Wenn sich die Zahlen jedoch auf Verbündete beziehen, könnte dies möglicherweise Kräfte aus Tyrus, Juda, Edom und Moab umfassen. Der assyrische König behauptete einen Sieg, aber seine sofortige Rückkehr und nachfolgende Expeditionen in 849 BC und 846 BC gegen eine ähnliche, aber nicht näher bezeichnete Koalition scheinen zu zeigen, dass er keinen dauerhaften Erfolg hatte., Nach der hebräischen Bibel hatte Ahab mit seinen Truppen zuvor Ben-hadad und seine zweiunddreißig Könige, die gekommen waren, um Samaria zu belagern, gestürzt und im folgenden Jahr einen entscheidenden Sieg über ihn in Aphek errungen, wahrscheinlich in der Sharon-Ebene bei Antipatris (1 Könige 20). Es wurde ein Vertrag geschlossen, in dem Ben-hadad die Städte wiederherstellte, die sein Vater Ahabs Vater genommen hatte, und Handelseinrichtungen zwischen Damaskus und Samaria gewährt wurden.

Jezreel wurde als befestigte Streitwagen-und Kavalleriebasis von Ahab identifiziert.,

Ahab und die Propheten:

Im biblischen Text hat Ahab fünf wichtige Begegnungen mit Propheten:

1. Die erste Begegnung ist mit Elia, der wegen Ahabs Sünden eine Dürre vorhersagt (1.Könige 17:1). Aus diesem Grund bezeichnet Ahab ihn als „den Unruhestifter Israels“ (1.Könige 18:17). Diese Begegnung endet mit dem Sieg Elijas über die Propheten Baals in einem Wettstreit um Ahab und die Israeliten, um sie zur Umkehr zu bringen. (1. Könige 18:17-40).
2. Die zweite Begegnung ist zwischen Ahab und einem unbenannten Propheten in 1 Könige 20:22.,
3. Der dritte ist wieder zwischen Ahab und einem unbenannten Propheten, der Ahab für seine Taten in einer Schlacht verurteilt, die gerade stattgefunden hatte (1 Könige 20:34-43).
4. Der vierte ist, wenn Elijah Ahab wegen seiner Rolle bei der ungerechten Hinrichtung Nabots und der Usurpation des Weinbergs seiner Vorfahren konfrontiert (1. Könige 21: 1-16). Nach der Vergebung des Propheten („Hast du getötet und auch in Besitz genommen?“(1 Könige, 21:19)), Ahab bereute aufrichtig, was Gott an Elia weiterleitet (1 Könige 21:27).,
5. Die fünfte Begegnung ist mit Micaja, dem Propheten, der, als er um Rat gebeten wird, Ramoth-Gilead zurückzuerobern, sarkastisch Ahab versichert, dass er erfolgreich sein wird. Micha sagt ihm letztendlich die Wahrheit über Gottes Plan, Ahab im Kampf zu töten, weil er sich auf die falschen Propheten verlassen hat, die durch einen betrügerischen Geist gestärkt wurden (1.Könige 22).,

Tod von AhabEdit

Tod von Ahab, von Gustave Doré

Drei Jahre später brach der Krieg östlich des Jordan aus, und Ahab mit Josaphat von Juda ging, um Ramoth-Gilead von den Aramäern zu erholen. Während dieser Schlacht verkleidete sich Ahab, aber er wurde tödlich verwundet durch einen unbewaffneten Pfeil (1: 22). Die hebräische Bibel sagt, dass er sein Blut geleckt hat, nach der Prophezeiung von Elia., Aber die Septuaginta fügt hinzu, dass Schweine auch sein Blut leckten und ihn symbolisch für die Israeliten unrein machten, die auf Schweinefleisch verzichteten. Ahab wurde von seinen Söhnen Ahasia und Joram abgelöst.Jezebels Tod war jedoch dramatischer als der von Ahab. Wie in 2 Könige 9:30-34 aufgezeichnet, wurde Jezebel von Jehu konfrontiert, der ihre Diener sie aus dem Fenster werfen ließ und ihren Tod verursachte.